بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3
در قسمت قبل، بررسی آیه 31 سوره نور کلیدی به نام «زینت» در دست ما قرار داد.
موضوع قابل توجه این است که در این آیه، جزئیاتی آمده است که تعقل در آنها بسیار راهگشاست.
جزئیاتی که بیان می کند زنانِ مومن، مجاز به نمایان ساختن این زینت برای چه افرادی هستند:
«… و زینت خویش را نمایان نکنند مگر براى شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شدهاند یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند و یا کودکانى که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه برید شاید رستگار شوید» (31)
سوال:
کلمه «زینت» چیست که نمایان ساختن آن هم برای شوهر مجاز است و هم سایر محارمی که آیه 31 با جزئیات نام برده است؟
در این قسمت برای حل این معما، سراغ بررسی ریشه ی «ز ی ن» در قرآن می رویم:
شیوه ی من برای درک یک کلمه در قرآن در چنین حالت هایی، بررسی تمام آیاتِ حاویِ ریشه ی آن کلمه است.
به عبارت دیگر، یک کلمه عربی در قرآن را نمی توان در ترجمه به فارسی، به یک کلمه ی فارسی محدود کرد. در ترجمه ی عربی به فارسی، اغلب کلمات عربی برابر با یک مفهوم چند جمله ای فارسی است.
پس در ترجمه عربی به فارسیِ قرآن، شیوه درست این است که:
به جای ترجمه کلمه به کلمه آیات قرآن، باید یک مفهوم درک بشود و تنها راه درک آن مفهوم، بررسی تمام آیاتی است که شامل آن ریشه هستند.
به همین دلیل من در این قسمت، شروع به بررسی تمام آیاتی می کنم که ریشه «ز ی ن» در آنها به کار رفته است.
ریشه «ز ی ن» در قرآن 46 بار در 28 سوره و 43 آیه تکرار شده است. یعنی از آنجا که کلمهای پر تکرار است می توان از این طریق، به مفهوم این کلمه رسید.
البته در بررسی آیاتی با ریشه ز ی ن، به کلیدهایی برخورد می کنیم که مسائل بسیار بسیار اساسی تر از موضوع حجاب را به ما یادآور می شود. کلیدهایی که درک و اجرایشان برای سعادت دنیا و آخرت ما الزامی است
بعنان مثال ما در این آیات به کلیدی به نام «یشا و یرید» و تفاوت این دو مفهوم برخورد کردیم که در دوره قانون آفرینش این موضوع -که اساسِ قوانین خداوند است- مفصلا توضیح داده شده است.
کلید بعدی مهفوم اسراف در قرآن است که باید زنگ هایی اساسی را در وجودمان بیدار کند تا به قول قرآن، به جای پیروی کورکورانه و پذیرفتن اعتقادات دیگران، خودمان مستقیما سراغ قرآن برویم، این کتاب را بخوانیم و در آیات آن تعقل کنیم.
یعنی در حین بررسی ریشه زینت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که کلمه «زینت و اسراف» را در کنار هم آورده است.
این آیه و آیه ی بعدی، الگویی در این باره در دست ما قرار می دهد تا بدانیم که:
منظور از اسراف در قرآن چیست؟
خداوند چه گروهی را مسرفین می نامد؟
چون ما به صورت پیش فرض، نگاه ما به اسراف نکردن یعنی: کم خوردن و کم مصرف کردن و …
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD243MB15 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 314MB15 دقیقه













به نام خداوند مهربانم
با سپاس از خالق حکیم و دانا که آیات کتابش را چون نوری روشن در دلمان قرار داد تا در تاریکی سردرگمی، راه را بیابیم، و با قدردانی از استاد عباسمنش که با زبانی ساده و روشن، ما را به درک بیواسطهی این نور دعوت کرد، در ادامهی مسیر آگاهی، دریافتم از این بخش از آیات را با شما به اشتراک میگذارم.
در قسمت قبل، با بررسی آیه 31 سوره نور، به کلیدی ارزشمند به نام «زینت» رسیدیم؛ واژهای که اگر آن را درست درک کنیم، میتوانیم مفهوم حجاب را نیز از نگاه قرآن بشناسیم، نه از نگاه عرف یا برداشتهای رایج.
این آیه، با دقت و ظرافت خاصی، جزئیاتی از افرادی را بیان میکند که زن مؤمن مجاز است زینتش را نزد آنان آشکار کند:
«…و زینت خویش را آشکار نکنند مگر برای شوهرانشان، یا پدران، یا پدرشوهران، یا پسران، یا پسران شوهر، یا برادران، یا خواهرزادگان، یا برادرزادگان، یا زنان، یا آنچه مالک آن شدهاند، یا افراد بیمیل به زن، یا کودکانی که از رازهای زنانه آگاه نیستند… و پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت پنهانشان ظاهر نشود…»
از دیدگاه من، این بخش از آیه نه تنها جنبهی رفتاری دارد، بلکه توجهمان را به یک پرسش بسیار مهم جلب میکند:
«زینت چیست؟»
چه چیزی آنقدر مهم است که نمایان ساختنش فقط برای گروه خاصی مجاز است؟
و مهمتر از آن، چرا خداوند چنین دقتی در بیان آن بهکار برده است؟
برای پاسخ به این سؤال، بهجای اینکه تنها به ظاهر آیه یا ترجمههای سطحی اکتفا کنیم، من از روشی استفاده میکنم که برایم بسیار کارساز بوده:
بررسی همهی آیاتی که ریشهی کلمهی «ز ی ن» در آنها آمده است.
چرا این روش؟
چون در زبان عربی قرآن، هر کلمه یک منظومهی معنایی دارد، و نمیتوان آن را تنها به یک واژهی فارسی محدود کرد.
گاهی یک کلمه عربی مثل «زینت»، معادلی ساده در فارسی ندارد، بلکه مفهومی است چند جملهای که تنها با درک کاربردهای مختلف آن در آیات قرآن میتوان به حقیقتش نزدیک شد.
برای همین است که من به جای تکیه به ترجمهها، سراغ کل آیات مربوط به آن ریشه میروم.
ریشه «ز ی ن» 46 بار در 28 سوره و 43 آیه قرآن آمده، که نشاندهندهی اهمیت بالای این واژه از نگاه خداوند است.
و این فراوانی، به ما فرصت میدهد که با جمعآوری این کاربردها، به درکی جامع، روشن و قابل اعتماد از مفهوم زینت برسیم.
جالب است که در این مسیر، ما فقط به مفهوم ظاهری زینت یا بحث پوشش نمیرسیم؛ بلکه با آیات و کلیدهایی روبهرو میشویم که به مباحث عمیقتری مثل رابطه انسان با خواستهها، فریب دنیا، آزمون بودن جلوهها، و حتی مفاهیمی مثل «یَشاء» و «یُرید» در اراده الهی مربوطاند.
این مفاهیم، در مسیر خودشناسی و زندگی آگاهانه، به اندازهای بنیادین هستند که فهمشان میتواند سرنوشت انسان را تغییر دهد.
این مفاهیم، ما را از قربانیبودن خارج کرده و به جایگاه خالق زندگیمان میبرد.
در نتیجه، اگرچه مسیر ما در ظاهر با موضوع حجاب آغاز شده، اما روشن است که قرآن از طریق یک واژه، دریچهای به دریای عمیقتری از هدایت باز میکند؛
و این یعنی هر آیه، اگر با ذهنی باز و جویای حقیقت به سراغش بروی، میتواند زندگیات را متحول کند.
یا حق