نتایج دوستان از آموزه های استاد عباس منش | قسمت 13 - صفحه 14

سوره اعراف آیه 200 و 201

سلام به همگی

امیدوارم عالی باشید

امشب هم در جهت عمل به ایده ام میخام یه آیه دیگه از قرآن رو آنالیز کنم و بیارمش به زبون خودمونی

اول صحبت آقای عطا

ایشون خیلی قشنگ گفتن که من فایلهای استاد رو میکس میکردم

و اگه روانشناسی ثروت سی تا فایل بود من پنجاه تاش میکردم خیلی ایده ی قشنگی بود

یه قسمتی از فایلهای استاد رو آورده بودن و توش نشون میداد که یه قسمت رو چندین بار تکرار کرده بودن برای خودشون

خیلی برام جالب اومد

یه جورایی حس میکنم همون ذکر توی قرآن این شکلیه

امشب میخام یه آیه رو آنالیز کنم که بی ربط به همین بحث ذکر نیست

وَإِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ‎﴿٢٠٠﴾‏

و اگر برانگیزدت از شیطان انگیزشی پس پناهنده شو به خدا همانا او است شنوای دانا (200)

اول ریشه های مهمش:

نزغ: آشوب کردن / تحریک کردن / میتونه این آشوب بین چند نفر باشه میتونه درون خود اون فرد باشه

عوذ: یعنی پناه بردن / یعنی از یکی درخواست حفظ کردن کنی / مثل اینکه بری پشت یه نفر که قوی تره قایم بشی

وقتی که صحبت از نزغ میشه یعنی یه جورایی درون اون طرف توش درگیری میشه مثلا اون فرد انگار میدونه باید یه کاری رو انجام بده ولی شیطان با نجواهاش درون فرد آشوب درست میکنه

مثلا همین آقا عطامنش (اگه فامیلش رو درست گفته باشم) میگه که من زمانی که به مشتری هام میخاستم بگم که دیگه نسیه کار نمیکنم درون یه آشوب شکل میگرفت اصن میریختم به هم

میگفت خودم رو به زحمت با دستام روی پیشخون مغازه نگه میداشتم که زانو هام سست نشه

این حالت دقیقا چیزی که من حس میکنم بیشترین ارتباط معنایی رو با ریشه ن ز غ داره

حالا اینجا چه میگه

چیزی که خیلی وقتا توی ما شکل میگیره چه جوریه

استاد مثلا گفته برو توی مترو از توانایی های خودت بگو

بگو که من اینم

اون تمرین آگهی تبلیغاتی رو انجام بده

بعد من اینقدر برام سخته که اصلا حتی نمیتونم بهش فک کنم

با اینکه میدونم اگه بخام که انجام بدم میشه یه کاریش کرد

کی ب کیه اونم توی اصفهان ما که اینقدر بزرگه با چن میلیون جمعیت قطعا کار سختی نیست تا یه شهری که کلا مثلا پنج هزار نفر جمعیت داره

ولی ذهن منطقی من میگه نه حتی کارایی هم انجام نده که منجر به اون بشه چه برسه به اینکه تو بخای اون کارو انجام بدی

این حالت اگه من به سمت ذهنم یا به سمت همون شیطان متمایل بشم یا نشم کلا این حالی که درون من شکل میگیره یه جور نزغ هستش

و واقعا هم سخته انجام دادنش

واقعا هم سخته رفتن به سمت خدا به جای اینکه بریم به سمت شیطان

اگه دنیا رو اینجوری نگاه کنیم که صد سال دیگه قطعا ما دیگه نیستیم و به احتمال نود و نه درصد با توجه به برقی بودن مترو یا اصن یه وسیله نقلیه عمومی دیگه قطعا اون هست

و همه ی اون آدمهایی که با من توی مترو هستن اگه همشون منو ببین و غش کنن از خنده بازم اونا تا صد سال دیگه نیستن

و یادم باشه که هم من و هم اونا یه روزی میشه که هممون به یه روز قیامتی میرسیم

و اینو ببینم که این یه گام در جهت ثروتمند شدنه منه

و اینو ببینم که اگه توی این دنیا بهشت رو تجربه کنم اون دنیاهم بهشت رو تجربه میکنم

اگه اینقدر من نگاهم بزرگ باشه قطعا اون کارو انجام میدم

اصن شک نمیکنم به انجام دادنش و اینکه قشنگه

حالا خدا راهکارش رو هم داده

گفته پناه ببر به خدا

مثل یه بچه ای که از یه نفر میترسه میره پشت باباش قایم میشه

اگه اون فرد اومد جلو ازش دفاع کنه یه جورایی پناه میبره به باباش

برای ما هم همینطوره

خدا میگه پناه ببر به خدا بعدشم صفت های خودش رو میگه

اون بچه که پناه میبره به باباش اگه باباش مثلا عقب مونده باشه به نظرت وایمسه پشت باباش قایم بشه وقتی میبینه باباش هم نابیناس هم عقب مونده اس؟

میفهمه که این فرد نمیتونه ازش محافظت کنه

پس خدا صفت های خودش رو میگه

وقتی تو از این آشوب ها به خدا پناه میبری اگه واقعا بدونی که خدا میبینه و خدا علم و آگاهی داره قطعا تو یه جوره دیگه روی خدا حساب میکنی و قطعا خدا کمکت میکنه

این همه خدا گفته خدا هرکس را در مشیتش باشه هدایت میکنه و هرکس را که در مشیتش باز باشه گمراه میکنه

کل نمد هولا و هولا

حالا از پس این بر نمیاد که این آشوبی که شیطان با نجواهاش درون تو راه انداخته رو از بین ببره ؟ قطعا میتونه

إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ‎﴿٢٠١﴾‏

همانا آنان که پرهیزکاری کرده‌اند هرگاه آهنگشان کند رهگذاری از شیطان یادآور شوند ناگاه ایشانند بینایان‌ (201)

ریشه های مهمش

مَسَّهُمْ (ریشه مسس): یعنی همون لمس کردن رسیدن

ذکر: همون یاد آوری کردنه/ همون مرور کردن / عبارت های تاکیدی یه جور ذکره

حالا توی این آیه میاد میگه که کسانی که تقوا دارن

یعنی اونایی که سلف کنترل دارن اونایی که میتونن خودشون رو حفظ کنند مثلا شما قول دادی به خودت که ظهرا ناهار نخوری

حالا همون روزش یه نفر برات نذری یه چلو جوجه خوشگل با دورچین میاره

اگه این غذا رو اصن نادیده بگیری یا حداقل یه لحظه از توی ذهنت بگذره بعد سریع ذهنتو برگردونی یعنی تو تقوا داری

این میشه تقوا

حالا باز یه بار دیگه این جا تاکید میکنه

و میاد حمله شیطان با افکار منفی رو یه جوره دیگه اش رو نشون میده

آیه قبلی آشوب توی اون فرد بود

اینجا یه حالتی مثل هیبنوتیزمه که طرف اصن انگار جایی رو نمیبینه و غرق میشه توی افکار منفی

اونهایی ک تقوا دارن زمانی که شیطان مسهم یعنی لمس میکنه بعد از ریشه طوف استفاده میکنه یعنی طواف کردن یعنی دورشون میگرده

معنی لغت به لغتش میشه یعنی زمانی که شیطان میاد نزدیکشون و دورشون میگرده

ولی مفهومش اینکه زمانی که شیطان نزدیکشون شده و یه جورایی افکار منفی رو رگباری داره میاره جلو چشماشون

به خدا پناه میبرن

و یهو بینا میشن یهو چشماشون باز میشه

دیگه شیطان از کنارشون میره اون افکار شیطانی دیگه ازشون فاصله میگیره پناه میبرن به خدا

و خدا هم چشماشون رو باز میکنه

اینجا خیلی قشنگ اومده از ریشه ب ص ر استفاده کرده

یعنی دیدن

اصن من به شخص رسیدم به اینکه توی طول شبانه روز فقط یه تایمهایی هست که من به اختیار خودم میتونم یه سری کارها رو انجام بدم انگار چشمام باز میشه بقیه زمانها طبق عادتها میرم جلو و بدون اینکه کنترل خاصی روز ذهنم داشته باشم

وقتی که میگه تبصرون

یعنی چشمهاشون باز میشه

یعنی قبلش شیطان احاطه اشون کرده

دیدی بعضی وقتها ما یه جورایی افکار منفی میاد توی ذهنمون بعد انگار نمیتونیم ازش دل بکنیم و داریم به یه ناخواسته ای عمیقا توجه میکنیم چشمامون از قانون خدا از اینکه اصن حساب و کتابی هست اصن از اینکه هدفی داریم از اینکه قراره ذهن رو کنترل کنیم تا به ثروت برسیم انگار بسته میشه

اینجور موقعها حال این آیه اس

چون آخرش از ریشه ب ص ر استفاده کرده

و خود خدا باز هم گفته راهکارش اینکه به خدا پناه ببری

و وقتی پناه ببری چشمات باز میشه

اگاه میشی

مفهمی کجایی

خدایا ما رو به راه راست هدایت کن راه کسانی بهشون نعمت دادی

خدایا منو از اون متقینی قرار بده که فاصله ای بین حرف و عملشون نیست

دوستون دارم…