باورهای توحیدی و ثروت ساز علی(ع) در نامه 31 - صفحه 46 (به ترتیب امتیاز)

629 نظر
توجه

اگر می‌‌خواهی تجربیات خود را درباره موضوعات این فایل بنویسی، لازم است عضو سایت شوی و اگر عضو هستی، می‌توانی با ایمیل و رمز عبورت از اینجا وارد سایت شوی.

بازکردن همه‌ی پاسخ‌هانمایش:    به ترتیب تاریخ   |   به ترتیب امتیاز
  1. -
    مهدی شهبازی منشادی گفته:
    مدت عضویت: 2339 روز

    سلام استاد واقعا بهترین بررسی و عالی ترین برداشت از این نامه را داشتیدخیلیهاهستن که میخوان هیج حجابی بین خودشون و خدا نباشه و با خدای خودشون مستقیم صحبت بکنن و از اون آرامش بی نظیر و نتیجه عاالی لذت ببرن اما به همون دلیل شرکی مخفی وتوضیح اشتباه که شما اشاره فرمودیداز همه این نعمتها چه این دنیا وچه آخرت بی نصیب بمونن وچقدر خوب در مورپاداش کار نیک وگناه و توبه وشرایط دعااتوضیح دادیدوشک را به یقین تبدیل کردیدبسیارعااااالی بود از آشنایی با این خانواده بزرگ یکتا پرست از خدواند سپاسگذارم

    در پناه الله یکتا

    میانگین امتیاز به دیدگاه بین 1 رای:
  2. -
    طلا لطفی گفته:
    مدت عضویت: 3923 روز

    با سلا م وخسته نباشید .ممنون از این تفسیرهای زیبایتان /ای کاش بقیه نامه ها را هم تفسیر کنید .من تازه دارم نهج البلاغه و قران را به واسطه تفسیرهای شما استاد عزیز لمس می کنیم .خداوند پشت و پناهتان باشد.منتظرفایلهای بعدی تاثیر گدارتان هستیم.

    میانگین امتیاز به دیدگاه بین 1 رای:
  3. -
    مصطفی متولی گفته:
    مدت عضویت: 3868 روز

    در نامه 31 حضرت علی (ع) به امام حسن(ع) در قسمت دعا امام فرمودند اگر دعایت اجابت نشد شاید ممکن بود تا دین تو ضایع شود و در واقع به صلاح تو نباشد.از استاد و دوست عزیزم خواهش میکنم تا توضیح بدن.ممنون

    میانگین امتیاز به دیدگاه بین 1 رای:
    • -
      سیاوش ملایی گفته:
      مدت عضویت: 3921 روز

      سلام دوست عزیزدر تفسیر المیزان مى‏خوانیم که خداوند در این آیه مى‏فرماید: «اجیب دعوة الداع اذا دعان» خودم اجابت مى‏کنم دعا کننده‏اى را که فقط مرا بخواند و با اخلاص تمام، از من طلب خیر کند. پس اگر دعا مستجاب نشد، یا به جهت آن است که ما از خداوند خیر نخواسته‏ایم، و در واقع براى ما شرّ بوده و یا اگر واقعاً خیر بوده، خالصانه و صادقانه از خداوند درخواست نکرده‏ایم و همراه با استمداد از غیر بوده است. و یا اینکه استجابت درخواست ما، به مصلحت ما نباشد که به فرموده روایات، در این صورت به جاى آن بلایى از ما دور مى‏شود ویا براى آینده ما یا نسل ما ذخیره مى‏شود ویا در آخرت جبران مى‏گردد.

      میانگین امتیاز به دیدگاه بین 0 رای: