سفر به دور آمریکا | قسمت ۳۹ (به ترتیب امتیاز)

باعرض سلام خدمت استاد عباس منش عزیز و همه دوستان گرامی

مدتی است چند نکته ذهنم را درگیر کرده که تصمیم گرفتم برای هم اندیشی بیشتر و رفع ابهامات آنها را مکتوب نمایم. من یکی از ارادتمندان استاد هستم و از زمانی که با ایشان آشنا شدم تقریباً بقیه اساتید و کتب موفقیت را کنار گذاشته و تمرکزم روی آموزه های ایشان است. چون آنها را نکات زیربنایی و واقعی موفقیت می دانم؛ ضمن اینکه پیوند با خدای مهربان نیز در جای جای آنها دیده می شود و علیرغم مخالفت برخی اطرافیان، مرتب هم از استاد تعریف کرده ام. اما گاهی بیان برخی نکات سازنده و نقادانه با رعایت احترام می تواند برای اشخاص بسیار مفیدتر از تعاریف و تحسینهایی باشد که بطور معمول بیان می شود. البته در اینجا قصد ندارم نظر خود را بدون نقص بدانم و دوست دارم با هم اندیشی با دوستان و البته خود استاد به نتایج بهتری دست یابیم.

استاد عباس منش عزیز در جایگاهی هستند که رفتار و گفتار ایشان می تواند برای بسیاری افراد الگو باشد و لذا بطور طبیعی جزئی ترین رفتارشان زیر ذره بین است که مسئولیت ایشان را بزرگتر می کند.

استاد همواره براین نکته تاکید دارند که باید ورودیهای خود را کنترل نماییم و یکی از ورودیهای مهم ترانه ها و آهنگهایی است که گوش می کنیم. بسیاری از موزیکها و ترانه هایی که در فایلهای استاد است از محتوای ارزشمندی برخوردار هستند و من از شنیدن آنها لذت می برم. اما ما در بخشهایی از سفرنامه مشاهده کردیم که استاد برخلاف انتظار بعضاً به موزیکهایی گوش می دادند که بیشتر به مسائل سطحی و ظاهری توجه می کرد و از محتوای چندانی برخوردار نبودند و البته گروهی از افراد آنها را موزیکهای مبتذل و غیراخلاقی می دانند. در اینجا قصد ندارم درمورد نظرات مختلف بحث یا قضاوت کنم و خود من هم گاهی این موزیکها را گوش می کنم و البته نظر هرکس برای خودش محترم است و سبک زندگی استاد هم برای خودشان محترم است اما از دیدگاه آموزه های استاد والگو برداری و عمل به قوانین هستی، این موزیکها اگر نگوییم ضد ارزش اند اما حداقل می توان گفت از محتوای ارزشمندی که باورهای قدرتمند و معنوی ایجاد نمایند برخوردار نیستند و البته درمورد حرکات موزون و رقصها نیز نظرات متفاوتی است برخی آن را باعث شادی و نشاط می دانند و برخی آن را عاملی برای دوری از معنویت و متانت انسانی می دانند که در شان یک انسان متفکر نیست. یا در مورد لباس پوشیدن ما موظیفیم برخی ملاحظات اجتماعی را جهت حفظ امنیت و سلامت جامعه رعایت کنیم و بنا بر برخی ملاحظات اجتماعی و اخلاقی لباس نامناسب یا برهنگی مذموم است. البته اینکه هرکس براساس خودی خود و عزت نفس، زندگی دلخواه خود را داشته باشد امری شایسته است اما از طرف دیگر ما بعنوان مسئولیت اجتماعی جهت داشتن یک جامعه انسانی سالم و متوازن موظف به رعایت برخی بایدها و نبایدها برای رشد خود و جامعه خود هستیم. تصور کنید اگر همه مردم دوست داشته باشند برهنه بیرون بیایند چه وضعی در جامعه پیش می آید؟! در این رابطه همچنین این سوال پیش می آید که شئونات و قوانین واقعی قرانی و مذهبی چه جایگاهی داشته وچگونه ودر چه حد باید را آنها را رعایت نماییم؟ زیرا همانطور که استاد همواره مطرح می کنند هدف ما نه تنها سعادت در دنیا بلکه سعادت در آخرت نیز هست. بهرحال من قضاوت خاصی نمی کنم و دوست دارم در این زمینه به دور از تعصبات خشک از یک طرف و بی بندباری اخلاقی از طرف دیگر به یک نتیجه منطقی و درست که ما را در مسیر رشد و کمال و نزدیکی بیشتر به خدا کمک کند، هدایت شویم. البته نظرات دوستان عزیز و استاد گرامی می تواند در این زمینه بسیار موثر باشد.

در یکی از بخشها استاد این موضوع را مطرح کردند که هنوز خیلی جای کار دارند و هنوز آن گونه که می خواهند باشند نیستند. این نکته بسیار مهمی است که انسان در هیچ مرحله ای خود را کامل و بدون نقص و ایراد نداند و بداند که راه درازی برای رسیدن به کمال وجود دارد و همواره و بدون غرور در پی برطرف کردن ایرادات خود باشد و نظرات منطقی دوستان واقعی خود را بپذیرد. البته جایگاه استاد در بسیاری از موضوعات بسیار بالا و فرسنگها با ما فاصله دارد اما نظر حق از هرکسی شنیدنی و باعث رشد و پیشرفت است و من هم این نظرات را به دلیل دوست داشتن استاد و جهت روشن شدن موضوع بدون اینکه خدای ناکرده قصد جسارت یا بی احترامی داشته باشم مطرح کردم. واقعیت این است چون من به استاد بسیار ارادت دارم دوست دارم همیشه ایشان را در بهترین جایگاه ممکن و به دور از حاشیه ها و ابهامات ببینم و از زندگی سالم و زیبای ایشان بعنوان یک الگوی عینی لذت ببرم و انرژی بگیرم. همین و بس.

منتظر نظرات سازنده دوستان گرامی هستم و خصوصاً بسیار مایلم نظرات ارزشمند استاد عزیز خود در این زمینه بدانم.

درپناه الله یکتا سالم ، قدرتمند، پرانرژی و در دنیا و آخرت سعادتمند باشید.