شناسایی «ترمزهای مخفی ذهن» درباره ثروت

باعرض درودی گرم و سلامی صمیمانه محضر استاد گرانقدر و همه دوستان محترم*

ضمن سپاس بی نهایت به درگاه باعضمت الهی بخاطر فضایی که برای رشد ما و افزایش آگاهیهای ما از جهان هستی فراهم نمود و با قدردانی فراوان از استاد عباس منش عزیز که دست خداوند در این مسیر است و با آرزوی خیر و ثروت روزافزون برای ایشان، پاسخ سوال مطرح شده را براساس آنچه فکر کرده و دریافته ام خدمتتان ارائه می نمایم امیدوارم تا حدودی برای همه ما مفید واقع شود:

-موانع ذهنی در برابر خواسته ثروتمند شدن با شرط انجام کار خیر و قرارداد با خدا-

ممکن است برخی یا همه موانع ذهنی زیر در درخواست مطرح شده از خداوند وجود داشته باشد که بستگی به شخصیت و سابقه و طرز فکر هر فرد متفاوت است:

1- به نظرم اولین مانع این است که بطن این نوع درخواست نشان می دهد که ما وجهه خوبی برای ثروت قائل نیستیم و به نوعی با تعهد به انجام کار خیر و بخشش می خواهیم ثروت را تطهیر کرده و وجهه خوبی برای آن ایجاد کنیم. یعنی باور داریم اگر ثروت را برای گسترش زندگی خود بخواهیم عملی ناپسند است که این طرز نگاه به ثروت، ما را از آن دور می کند.

2- در این نوع درخواست ما خود و زندگی خود را لایق ثروت نمی دانیم و به خداوند عرض می کنیم که نه برای خود بلکه برای کار خیر و با شرط بخشش ما را ثروتمند کن.

3- این نوع درخواست نشان می دهد که ما باور نداریم که خود خالق زندگی خود هستیم و اعتقاد نداریم که خداوند قدرت خلق زندگی را بر اساس باورها و فرکانسهای خودمان به ما عطا کرده پس وارد یک معامله بده بستان همانند یک معامله تجاری بشری با خداوند می شویم تا خداوند براساس یک قرارداد و با شرایطی خواسته ما را برآورده نماید که این با صفات خدا منافات دارد.

4- این دیدگاه نشان می دهد که ما فکر می کنیم که خداوند ثروت را فقط به کسانی می دهد که قصد کار خیر داشته باشند و در واقع خداوند همانند موجودی بشری از بالا نظاره می کند و ثروت را تقسیم می کند و به برخی که قصد کار خیر دارند ثروت عطا می نماید. در حالی که براساس درک قوانین هستی هرکس در این راه نتیجه باور و تفکر و تلاش خود را دریافت می کند چه قصد خیر داشته باشد و چه قصد شر و این خود انسان است که براساس افکار و اعمالش سرنوشت خود را رقم می زند که با عدل خدا نیز مطابقت دارد و به قول قران کریم : لها ماکسبت و علیها ما اکتسبت.

5- یکی دیگر از موانع ذهنی مخفی و کدهای مخرب ریزی که ممکن است در این درخواست وجود داشته باشد این است که ما در صورت ثروتمند شدن به نوعی در برابر دیگران احساس گناه می کنیم و شاید براساس باورهای منفی گذشته که ناشی از فضای خانواده و رسانه ها و جامعه بوده است فکر می کنیم درصورت پولدار شدن حقی را از مردم ضایع می کنیم که با انجام کار خیر و بخشش، قصد جبران آن را داریم و اعتقاد نداریم که دیگران هم براساس باورها و لیاقتشان می توانند به ثروت و درآمد دست پیدا کنند بدون اینکه حقی از کسی ضایع شود.

6- باور مخرب احتمالی دیگر در این درخواست این است که نعمت و ثروت به اندازه کافی برای همگان وجود ندارد و اگر ما ثروتمند شدیم بخشی از ثروت و نعمت جهان کاهش یافته که باید آن را جبران کنیم یعنی باور به فراوانی نعمت نداریم.

7- یک کد ذهنی منفی نامحسوس دیگر که می تواند در این درخواست وجود داشته باشد ناشی از شرک خفی است. شرک خفی همانند مورچه سیاهی در شب است که بر روی سنگی سیاه در حرکت است که به سختی قابل شناسایی و رویت است. در توضیح این موضوع باید گفت که ما بطور ضمنی اعتقاد داریم که دیگران از طریق ما می توانند به ثروت دست پیدا کنند. درحالی که اگر اعتقاد داشته باشیم تنها خدا در این جهان قدرت دارد پس مردم به خودی خود نقشی در ثروتمند شدن یا نشدن یکدیگر ندارند. آنها تنها دستان خداوند در زمین هستند و خداوند بی نهایت دست دارد که از طریق آنها می تواند قوانین خود را در زندگی انسانها محقق کند.

البته لازم به توضیح است که نفس بخشش و کار خیر در جای خود بسیار عمل پسندیده ای و شایسته ای است و ما در اینجا قصد نداریم نیتهای خالص و پاکی که عاری از آلودگیهای ذکر شده است را تخریب کنیم. اما گاهی انجام کار خیر دستاویزی می شود جهت سرپوش گذاشتن بر ضعفهای ایمانی و ذهنی مان که بایستی که با دقت مراقب آن باشیم و موانع ذهنی یاد شده مربوط به افرادی است که این نقاط ضعف را در باورها و افکار خود دارند و البته از فردی به فردی دیگر متفاوت است اما در هرصورت نیت خالص و توحیدی برای انجام کارهای خیرخواهانه بدون باورهای شرک آلود بسیار قابل ستایش و تحسین است و امیدواریم همه ما بتوانیم در مسیر صحیح توحیدی، زندگی عزتمندانه و شرافتمندانه همراه با سلامتی و توانگری را برای خود رقم بزنیم و جهان را به محلی برای زندگی زیباتر جهت انسانها تبدیل کنیم.

با آرزوی سلامتی، موفقیت و ثروت روزافزون برای همه دوستان گرامی*