بررسی حجاب در قرآن | قسمت 1

سلام

خدمت دوستان و استاد عزیز

در یک فایل دیگر هست که خود استاد راجع أیات اصل و مشتبهات در قران توضیح میدهند

سوره ال عمران آیه 7

در انجا خود استاد به این نکته اشاره میکند که بعضی از ایات محکم هستند مثل روزه گرفتن، انفاق کردن و شرک خدا

ولی بعضی از آیه مشتبهات هستند و فقط انسانهای به سراغ این آیه میروند که در قلوب آنها مرض باشد یا بقول من شیطان بخواهد آنها گمراه کند

بنظرم خود استاد هم با تمام احترامی که براشون قابل هستم در این ضمینه همراه شیطان شدند و متوجه مسئله حیاتی حجاب که ارزش نهادن به مقام زن است نشدند و درگیر ایات متشابهه شدند

چه خوب بود ایشون همون طور که از نامه 31 امام علی علیه السلام به پسرشون امام حسن متوجه اهمیت دعا و خواستن از خدا شدند به بخش بعدی نامه هم توجه میکردن

به نظرات اهل بیت در مقوله حجاب مراجعه میکردند و کمک میگرفتند

نهج البلاغه پایگاه عالی برای تفسیر قران است

به دوستانم توصیه میکنم از نظرات ارزش مند اهل بیت از منابع موثق مراجعه و کسب علم کنید

یا علی مدد

دوستدار همیشگی شما

نامه 31 امام علی علیه السلام به پسرشون

بخش رفتار با زنان

از رأى زدن با زنان بپرهیز، زیرا ایشان را رأیى سست و عزمى ناتوان است. زنان را روى پوشیده دار تا چشمشان به مردان نیفتد، زیرا حجاب، زنان را بیش از هر چیز از گزند نگه دارد. خارج شدنشان از خانه بدتر نیست از این که کسى را که به او اطمینان ندارى به خانه در آورى. اگر توانى کارى کنى که جز تو را نشناسد چنان کن. و کارى را که برون از توان اوست، به او مسپار، زیرا زن چون گل ظریف است، نه پهلوان خشن. گرامى داشتنش را از حد مگذران و او را به طمع مینداز، چندان که دیگرى را شفاعت کند. زنهار از رشک بردن و غیرت نمودن نابجا، زیرا سبب مى شود که زن درستکار به نادرستى افتد و زنى را که به عفت آراسته است به تردید کشاند.

براى هر یک از خادمانت وظیفه اى معین کن که به انجام آن پردازد و هر یک، کار تو را به عهده آن دیگر نیندازد. عشیره خود را گرامى دار، که ایشان بالهاى تو هستند که به آن مى پرى و اصل و ریشه تواند که بدان بازمى گردى و دست تو هستند که به آن حمله مى آورى.

دین و دنیایت را به خدا مى سپارم و از او بهترین سرنوشت را براى تو مى طلبم، هم اکنون و هم در آینده، هم در دنیا و هم در آخرت. و السلام.

جناب عباس منش لطفا این بخش از نامه امام علی رو هم مطالعه کنید

این نامه نمونه کامل عزیز داشتن زن و شناخت جایگاه اوست حضرت علی علیه السلام به عنوان امیرالمومنین با تمامی زوایا و ابعاد خانمها آشنای داشته و حضرت فاطمه در خانه داشته است که در مقام دفاع از ولایت بعد از فوت پیامبر بار سنگینی به دوش کشید و به مسجد رفت و در نهایت حجاب و رعایت حریم شخصی خود از پشت پرده حجاب چنان خطبه خواند که میتواند چراغ هدایت تمام نسلها باشد

حفظ حجاب زن یعنی ارزش قائل شدن زن برا خودش وقتی مردان زیادی هستند که بخاطر وجود یک زن تمام ثروت و جایگاه خودشون خرج میکنند و در طول تاریخ اینگونه بوده چرا زن باید با بی ارزش کردن خود به کارهای سخیف دنیای به پردازد و از مقام مادر بودن و تربیت فرزندان بخاطر مال دنیا کناره بگیرد و عفت و حیا خود را که مهمترین سرمایه یک زن است با حضور در اجتماعات غیر ضروری به خطر بیندازد

یک زن و همسر تا موقعی نزد مرد و حتی همین اجتماع مدرن ارزش دارند که بتواند دامن خود را پاک نگاه دارد

و طبق فرمایش مولا هیچ چیز نمیتواند یک زن را بهتر از حجاب در مقابل چشم های و دستهای آلوده جامعه حفظ کند

در غرب به علت اینکه مردان بدنبال راهی بودند تا از مسئولیت سرپرستی و تامین معاش خانواده که بنا به طبیعت ذاتی انسان و نوع جسم و روحیات بعهده مردها بود شانه خالی کند بحث مساوات مرد و زن را پیش کشید و خود را از این مسئولیت رها کرد و با کشاندن زن به اجتماعات بیرون هم از او منافع مالی برد و هم از جنس و روح زن بصورت رایگان بهره بردند

وفراموش نکنید مولا

زینب را در خانه تربیت کرده که بار به ثمر نشاندن عاشورا بعهده زینب سلام الله بود و ایشان در نهایت عفت و حجاب وپوشش سخنرانی های جانانه ای کرد

پس به عقاید حضرت علی که متعلق به هیچ زمان و مکانی نیست

کهنگی و دوری از واقعیت نمیچسبید

نامه را مجدد بخوانید و وضعیت زن را در غرب امروز بررسی کنید

خانوادهای که از هم پاشیده و فرزندانی که بعلت متعهد نبودن پدران تمام مسئولیت آنها بعهده مادران است رابررسی کنید و مادری که بخاطر نبود پدر و سیر کردن شکم فرزندانش تن به هر نوع کار و عرضه خود بعنوان کالا و مد مینماید

حجاب زن یعنی من ارزش مند هستم و سرمایه وجودی خود را راحت در اختیار سو استفاده مردان قرار نمیدهم

نامه را مجدد بخوانید

متوجه فرمایشات حضرت میشوید

به همان علت که زن در اسلام نمیتواند قاضی باشد و بعلت ذات پاک و فطرت مهربانش نمیتونن حکم اعدام حتی یک قاتل را بدهد

به همان علت نمیتواند جهاد و جنگ با دشمن را تایید کند و نیاز نیست در جهاد شرکت کند

پس رای و نظرش در امور خارج از منزل سست است

ولی در امور منزل و تربیت فرزندان نظر خانمها برای مردان ارجح است

توصیه های دیگر حضرت امیر را بررسی کنید که بسیاری از ضمینه های فرو پاشی خانواده که مهمترین نهاد اجتماعی است از عمل نکردن به همین فرمایشات مولاست

آوردن مرد نامحرم و غیر معتمد به خانه و بی بند باری در روابط

یا حضور بی دلیل زنها در اجتماع و از بین رفتن عنصر حیا که عامل اصلی و ستون زندگی و مهمترین عامل و انگیزه حفظ یک زندگی برا مرد است

و به اسم اجتماعی شدن زن ، زن با حیا و عفت ما خود را آلوده فضای بیرون از خانه میکند

کاری که از نظر فطری با او سازگار هم نیست

و اگه از اکثر خانم های که تجربه کار دارند بپرسید خواهند گفت که شرایط سخت و طاقت فرسایی بهشون تحمیل میشود

وقتی مرد از لحاظ مادی ببیند که از طرف زن تامین میشود کوشش و تلاش خودش کم میکند

و وقتی زنها تن به هر کاری به علت حضور در جامعه میدهند

برا مرد جویا کار هم کار سخت و مشکل پیدا میشود و بنیان خانواده های مرد محور هم سست میشود

بارها دیدیم که کاری که زن با حقوق ناچیز انجام میدهد هیچ مردی حاضر به انجامش نیست و این یعنی بیگاری کشیدن از خانمها و بیکاری مردها و سو استفاده کردن از خانمها

لطفا درست فکر کنیم و درست نتیجه بگیریم

حجاب حفظ ارزش زن بودن است

در پایان حضور خانمها با حفظ پوشش مناسب و دور از تحریک تمایلات جنسی آقا یان در شغلهای که بودن یک خانم ضروری به نظر میرسد بسیار پسندیده است و این نیز به حفظ حیا و عفت عمومی جامعه کمک میکند

ولی زن را بی ارزش کردن بعلت درامدهای سخیف و بی عفت و حیا کرد موجب از هم پاشیدی خانواده ها

و در نهایت لطمه خوردن به خانمها بیشتر از آقا یان خواهد شد

امیدوارم تونسته باشم کمک کنم