اگر میخواهی تجربیات خود را درباره موضوعات این فایل بنویسی، لازم است عضو سایت شوی و اگر عضو هستی، میتوانی با ایمیل و رمز عبورت از اینجا وارد سایت شوی.
سلام و درود به استاد عزیز ک واقعا واژه استاد برازندتونه
ممنونم بابت همه اطلاعات مفیدی که زحمت میکشید برامون میذارید و اینکه چقدر تنبلیم ما که بدون تحقیق هر چی شنیدیم پذیرفتیم. لطفا یه دوره از همین تحقیقات ارزشمندتون برامون تهیه کنید که حد اقل بتونیم بخشی از تنبلی ها و سطحی نگریهامون رو با آگاهی هایی ک از شما دریافت میکنیم جبران کنیم –سپاسگزارم بابت وجود شما و حضورم تو مسیر عشق و آگاهی
ی سوالی که ذهنم رو بعد از دیدن این فایل درگیر کرد این بود که چرا پس خداوند فرموده زندگی دنیا برای کافران زینت داده شده ، پس ما که میخواهیم از زیبایی های این دنیا لذت ببریم و در مدار ثروت قرار بگیریم آیا دیدگاه ما با دید گاه قرآن تناقض پیدا نمیکنه؟
اگر از دوستان کسی پاسخی مناسب برای سوالم داره خوشحال میشم بهم جواب بده
میدونم که این سوال مربوط به بحث موضوع این فایل نیست ولی چون در دوره روانشناسی ثروت شرکت میکنم ، ذهنم به این مسئله مشغول شد !
من دوست دارم پاسخ این سوالتون رو بدم چون فکر میکنم خیلی ها این سوال براشون پیش میاد
و چون مدت زیادیه دارم رو قوانین کار میکنم پاسخ خوب و به جایی براتون دارم
اجازه بدین با طرح یک سوال صحبتم رو شروع کنم:
آیا بین کسی که فقط درگیر دنیاست و به یاد خدا نیست با فردی که فقط مشغول خداست و به یاد دنیا هم هست تفاوتی وجود ندارد؟
انسانهای ثروتمند زیادی در طول تاریخ بودن که از عملکردشون مشخص بود که در هماهنگی با خدای درونشون نبودن. مثل تمام پاداشاهان ظالم تاریخ ، تمام قاچاقچی های بزرگ و غیره
این افراد خدا رو فراموش کردن و فقط به دنیا چسبیدن و منظور قرآن از این آیه یا آیاتی مشابه اینچنین افرادی هست
حالا شاید سوالی براتون پیش بیاد و بگید خوب آدمی که با خدا نیست چجوری میتونه پولدار بشه؟
پاسخ اینه که کسی که باورهای خوبی در مورد پول داشته باشه پول رو جذب میکنه چه با خدا چه بی خدا
پس ما باید خداوند در نظرمون زینت داده بشه و ثروت رو هم بخوایم. وقتی خدا در نظرت زینت داده بشه خیلی راحت از درگیری های مادی رها میشی و بعد پول و ثروت خودش به سراغت میاد.
در واقع تمام توضیحاتم در آیات ۲۰۰ و ۲۰۱ سوره بقره خلاصه میشه :
دوست عزیز زینت داده شدن دنیا برای کافر با لذت بردن از زندگی برای مومنین کاملا متفاوته
کافر فقط متمرکز به لذت های دنیا است و این زینتها با مرگش پایان پیدا میکنه
اما در دل مومن که به خدا اعتقاد داره ثروت و نعمت وسیله ای ایست برای رسیدن به خداوند وسیله ایست برای رسیدن به کمال و چون آخرت در امتداد همین جهانه پس زندگی لذت بخش در امتداد زندگی لذت بخش اخروی خواهد بود
برای مثال شما یک ماشین رو ببینید و از ظواهر اون ماشین خوشتون بیاد
برای مثال رنگ خوبی داره ، انگار صفر کیلو متره ، صندلی هاش روکش خوش رنگ و باکلاسی داره ، حتی نایلون روی صندلی هاش داره و همه فکر می کنند ماشین صفر کیلومتره !!
این این ماشین کلی زینت داره و فریبنده هستش ؟!!
اما بدنه ای اون عمر خودش رو کرده و به اصلاح بزک شده است
حالا شاید شما خودتون متوجه این مشکلات ماشین هم هستین ولی باز هم بخاطر پز دادن اون رو می خرید و یجورایی هم خوشحال هستید و حال می کنید پیش مردم پز بدید
ولی در واقع همه اینها نوعی کذب هستند
ودر کل نوعی عذاب برای دو جهان شما
گاهی هم شما فریب می خورید و خودتان متوجه کذب بودن اون مادیات نشوید ولی بحرحال هر چیزی که بخاطر پز دادن باشه و بخاطر حرف مردم در واقع اسیر زینت های دنیا شدیم و اصل زندگی و خدا را درک نکردیم
سلام استادعزیزواقعاسپاسگذارم ازاین فایل بی نظیرتون که واقعاچشم ماروبه جهان اطرافمون بازکردوپرده ازچشم وگوش مابرداشت استادتقاضادارم که قران روبه این روش بیشتربرامون بزاریدتابهتربفهمیم من داشتم توی گوگل دنبال معانی هامیگشتم ومیخواستم ریشه کلمات رودربیارم که متاسفانه همین ایه که شمامعنی کردیدروبه یه روش دیگه معنی کردکه من وقتی دیدم مخم هنگ کردکه چقدرتفاوت همچنین در آیه ۳۱ سوره اعراف در این رابطه آمده است: «یَا بَنِی آدَمَ خُذُواْ زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ؛ اى فرزندان آدم جامه خود را در هر نمازى برگیرید و بخورید و بیاشامید و[لى] زیادهروى مکنید که او اسرافکاران را دوست نمیدارد». کاش یه دوره کامل فقط قرانی بزاریدواین مسائل روبازکنیدبرامون
چقدر لذت بخشه رهایی از سال ها گمراهی و بی هدفی و ترس از اینکه یک انسان گناهکارهستی و اول و آخر به خاطر دیده شدن تار موهایت چه یک نخ و چه صد نخ آویزان جهنم میشوی و به خاطر این قید هر کار خوب رو بزنی و هرچه گناه از غیبت و حسرت و قضاوت و تهمت و … مرتکب شوی.
به جرات میتونم بگم انقدر شکرگزارخداوندهستم که من رادر مسیر هدایتش در این سایت و شاگردی استادعباس منش قرار داد. چقدر خداوند را شاکرم برای این که هر وقت این سایت روبازمیکنم یک درس و یک یادگیری جدیدبرایم داره . این روزها به این فکرمیکنم که چرا انقدر زمان میگذره و چقدرانسان ارزشمنداست و میتواند چقدر خودش را رشد بدهد.استادجان بینهایت سپاسگزارم برای یاد دادن مطالعه قرآن. وقتی در یک جزیره باشی و فقط همین کتاب را برای هدایتت داشته باشی.همیشه فکر میکردم چرا بعضی از احکام وتوصیه های دینی درقرآن نیامده و این جواب در ذهنم می آمد که حتما مابقی توصیه هارا به پیامبر و امام واگزارکرده است.
راجع به موضوع بحث حجاب من ریشه آن را درقرآن سرچ کردم.درک من این بود که منظور از حجاب مساءل جنسی بوده است ودر جاهایی فاصله فرکانسی. البته در بعضی جاها هنوز گیج هستم و قابل فهم برایم نیست. اما راجع به ریشه سرف درک کردم اسراف به معنای ضد میانروی و تعادل در هر چیزی است. به طور مثال درآیه ۳۱ سوره اعراف خداوند عزیزمیفرماید مصرف نکردن زینت ها و روزی پاک ناشکری نعمت ها محسوب میشود.
استادجان و خانم شایسته عزیز خداوند را با حضور شما شناختم.از خداوند سپاسگزارم برای حضور شما در زندگی ام که هرلحظه اش برایم حکم یک هدیه دارد.
سلام و درود فراوان به استاد عباسمنش و خانواده محترم ،الحق که شما بینظیر هستی ،عاشقتم من ،، شما را تا بینهایت عشق دوستتان دارم و برایتان بهترینها و زیباترینها را آرزومندم ، من در تمام عمرم استادی به ماهری شما ندیدم که اینقدر زیبا و قشنگ ، قرآن را کاملا واضح و درست تفسیر میکنید ،بدون اغراق بگم شما یکی از بهترین تفسیر کننده های قران
هستید ، صحبت های شما کاملا درست ، واضح و حق است، بنابراین هر سخنی که از دل بر آید ،لاجرم ان سخن بردل نشیند، من از شما خیلی چیزهای خوب یاد گرفتم ،
با سلام خدمت استاد عزیز و خانم شایسته گرامی و همه دوستان خوب همداری
بررسی حجاب در قران که استاد و شفاف توضیح دادند و ذهن ما را باز کرد و چقدر بحث خوب و قرآنی استاد گفتند که کلید های آنها را پیدا کنیم و به درک و تحقیق خودمان باید بستگی داشته باشد که قابل تحسین است این صحبت های قشنگ و در آیات قرآن می شود مفهوم شرک که ریشه آن از کجا می آید و این مسائل بسیار اساسی تر است آنها برای ما لازم است اگر ایمان و اعتقاد به وجود خداوند پی ببریم به قول قران وجود ما هم بیدار میشود و چقدر کلمه زینت که در سوره نور آمده ریشه در همه چیز در جزئیات آن می باشد که اسراف هم اشاره کردند استاد و کلید اساسی آن در آیه زینت این معنی را میدهد که کورکورانه نپذیریم و اعتقاد داشته باشیم که این آیه الگوی خوبی برای ما دارد از شما ممنونم استار به خاطر فایل خوبی که برای ما داشتید و اشاره کردید
با سپاس از خالق حکیم و دانا که آیات کتابش را چون نوری روشن در دلمان قرار داد تا در تاریکی سردرگمی، راه را بیابیم، و با قدردانی از استاد عباسمنش که با زبانی ساده و روشن، ما را به درک بیواسطهی این نور دعوت کرد، در ادامهی مسیر آگاهی، دریافتم از این بخش از آیات را با شما به اشتراک میگذارم.
در قسمت قبل، با بررسی آیه 31 سوره نور، به کلیدی ارزشمند به نام «زینت» رسیدیم؛ واژهای که اگر آن را درست درک کنیم، میتوانیم مفهوم حجاب را نیز از نگاه قرآن بشناسیم، نه از نگاه عرف یا برداشتهای رایج.
این آیه، با دقت و ظرافت خاصی، جزئیاتی از افرادی را بیان میکند که زن مؤمن مجاز است زینتش را نزد آنان آشکار کند:
«…و زینت خویش را آشکار نکنند مگر برای شوهرانشان، یا پدران، یا پدرشوهران، یا پسران، یا پسران شوهر، یا برادران، یا خواهرزادگان، یا برادرزادگان، یا زنان، یا آنچه مالک آن شدهاند، یا افراد بیمیل به زن، یا کودکانی که از رازهای زنانه آگاه نیستند… و پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت پنهانشان ظاهر نشود…»
از دیدگاه من، این بخش از آیه نه تنها جنبهی رفتاری دارد، بلکه توجهمان را به یک پرسش بسیار مهم جلب میکند:
«زینت چیست؟»
چه چیزی آنقدر مهم است که نمایان ساختنش فقط برای گروه خاصی مجاز است؟
و مهمتر از آن، چرا خداوند چنین دقتی در بیان آن بهکار برده است؟
برای پاسخ به این سؤال، بهجای اینکه تنها به ظاهر آیه یا ترجمههای سطحی اکتفا کنیم، من از روشی استفاده میکنم که برایم بسیار کارساز بوده:
بررسی همهی آیاتی که ریشهی کلمهی «ز ی ن» در آنها آمده است.
چرا این روش؟
چون در زبان عربی قرآن، هر کلمه یک منظومهی معنایی دارد، و نمیتوان آن را تنها به یک واژهی فارسی محدود کرد.
گاهی یک کلمه عربی مثل «زینت»، معادلی ساده در فارسی ندارد، بلکه مفهومی است چند جملهای که تنها با درک کاربردهای مختلف آن در آیات قرآن میتوان به حقیقتش نزدیک شد.
برای همین است که من به جای تکیه به ترجمهها، سراغ کل آیات مربوط به آن ریشه میروم.
ریشه «ز ی ن» 46 بار در 28 سوره و 43 آیه قرآن آمده، که نشاندهندهی اهمیت بالای این واژه از نگاه خداوند است.
و این فراوانی، به ما فرصت میدهد که با جمعآوری این کاربردها، به درکی جامع، روشن و قابل اعتماد از مفهوم زینت برسیم.
جالب است که در این مسیر، ما فقط به مفهوم ظاهری زینت یا بحث پوشش نمیرسیم؛ بلکه با آیات و کلیدهایی روبهرو میشویم که به مباحث عمیقتری مثل رابطه انسان با خواستهها، فریب دنیا، آزمون بودن جلوهها، و حتی مفاهیمی مثل «یَشاء» و «یُرید» در اراده الهی مربوطاند.
این مفاهیم، در مسیر خودشناسی و زندگی آگاهانه، به اندازهای بنیادین هستند که فهمشان میتواند سرنوشت انسان را تغییر دهد.
این مفاهیم، ما را از قربانیبودن خارج کرده و به جایگاه خالق زندگیمان میبرد.
در نتیجه، اگرچه مسیر ما در ظاهر با موضوع حجاب آغاز شده، اما روشن است که قرآن از طریق یک واژه، دریچهای به دریای عمیقتری از هدایت باز میکند؛
و این یعنی هر آیه، اگر با ذهنی باز و جویای حقیقت به سراغش بروی، میتواند زندگیات را متحول کند.
روز 163: تفاوت وجود داره بین یشا و یرید وقتی که خداوند در قرآن یشا میآورد یعنی اگر در مدارش باشیم انجام میشود و وقتی که از یرید استفاده میکند یعنی آن چیز هایی که به اراده خداوند مرتبط باشد مثن آب در چه دمایی به جوش بیاید و اینجور چیزایی و اصن اینطور نیست که خداوند از قبل چه چیزیو برای ما میخواهد ، ما در مدار درست قرار بگیریم به خوبی ها هدایت میشویم ،خب ما با هرچیزی بجنگیم اون رو تو زندگیمون بیشتر میکنیم ، ما در دنیای فرکانسی زندگی میکنیم که به هرچیزی توجه کنیم اساس اون موضوع رو در زندگیمون بیشتر و بیشتر میکنیم .
وقتی به این صراحت ،درکی از قران گفته میشه که کاملا به جان میشینه و ادمو به فکر فرو میبره،به قانون جهان بیشتر پی میبرم و باور پذیرتر میشه که باید قضاوت رو تعطیل کنیم
باید ساکت بشم
باید لحظه رو درک و گذشته و اینده رو بذارم کنار،و هیچ چیزی رو با گذشته و تجربیات قضاوت نکنم
اینک هر لحظه در هر مداری ک هستم،تمام اتفاقات و کردارو رفتار و انتخاب های من زینت داده میشه و اون لحظه،من در جای درستم متناسب با مدارو فرکانسهام هستم
اینک درک و احساسم نسبت به جایی یا کسی یا اتفاقی خوب نیس به دلیل اینه ک دیگ اون رویداد یا لوکیشن برای من مزین نیس و فقط برای ادمهای اون مدار مناسبه
پس قضاوتی هم نیس
چراکه از نگاه اونها،اون رفتار یا … زینت داده شده و براشون شیرینو دلچسبه و مناسبه فرکانس های اونهاست
بحث خوب یا بدی،بالا یا پایین بودن مداره من با اونها نیس،بلکه بحث اینکه که هرکی هرجایی هست جای درست و مزین شده بنا بر فرکانسهاش هست
نیازی به واکنش من،نیازی به قضاوت من،نیازی به اثبات کردن من،نیازی به تقلا و تلاش من ،نیازی به هیچ چیزه بیرونی از من نیست برای زینت های فردی و شخصی
چرا که همه ی ما در جهان فرصت و حق انتخاب داریم که چه چیزی رو تجربه کنیم
همه ی ما فرصت تغییر داریم
به مسیر ادمها احترام میذارم
و رها میکنم هر انچه که به کار من نمیاد
و با سکون و سکوت،خودم رو در زینت های خدایی و خالصانه رها میکنم
سلام و درود به استاد عزیز ک واقعا واژه استاد برازندتونه
ممنونم بابت همه اطلاعات مفیدی که زحمت میکشید برامون میذارید و اینکه چقدر تنبلیم ما که بدون تحقیق هر چی شنیدیم پذیرفتیم. لطفا یه دوره از همین تحقیقات ارزشمندتون برامون تهیه کنید که حد اقل بتونیم بخشی از تنبلی ها و سطحی نگریهامون رو با آگاهی هایی ک از شما دریافت میکنیم جبران کنیم –سپاسگزارم بابت وجود شما و حضورم تو مسیر عشق و آگاهی
سلام خدمت استاد عزیز و دوستان
ی سوالی که ذهنم رو بعد از دیدن این فایل درگیر کرد این بود که چرا پس خداوند فرموده زندگی دنیا برای کافران زینت داده شده ، پس ما که میخواهیم از زیبایی های این دنیا لذت ببریم و در مدار ثروت قرار بگیریم آیا دیدگاه ما با دید گاه قرآن تناقض پیدا نمیکنه؟
اگر از دوستان کسی پاسخی مناسب برای سوالم داره خوشحال میشم بهم جواب بده
میدونم که این سوال مربوط به بحث موضوع این فایل نیست ولی چون در دوره روانشناسی ثروت شرکت میکنم ، ذهنم به این مسئله مشغول شد !
سلام دوست عزیز
من دوست دارم پاسخ این سوالتون رو بدم چون فکر میکنم خیلی ها این سوال براشون پیش میاد
و چون مدت زیادیه دارم رو قوانین کار میکنم پاسخ خوب و به جایی براتون دارم
اجازه بدین با طرح یک سوال صحبتم رو شروع کنم:
آیا بین کسی که فقط درگیر دنیاست و به یاد خدا نیست با فردی که فقط مشغول خداست و به یاد دنیا هم هست تفاوتی وجود ندارد؟
انسانهای ثروتمند زیادی در طول تاریخ بودن که از عملکردشون مشخص بود که در هماهنگی با خدای درونشون نبودن. مثل تمام پاداشاهان ظالم تاریخ ، تمام قاچاقچی های بزرگ و غیره
این افراد خدا رو فراموش کردن و فقط به دنیا چسبیدن و منظور قرآن از این آیه یا آیاتی مشابه اینچنین افرادی هست
حالا شاید سوالی براتون پیش بیاد و بگید خوب آدمی که با خدا نیست چجوری میتونه پولدار بشه؟
پاسخ اینه که کسی که باورهای خوبی در مورد پول داشته باشه پول رو جذب میکنه چه با خدا چه بی خدا
پس ما باید خداوند در نظرمون زینت داده بشه و ثروت رو هم بخوایم. وقتی خدا در نظرت زینت داده بشه خیلی راحت از درگیری های مادی رها میشی و بعد پول و ثروت خودش به سراغت میاد.
در واقع تمام توضیحاتم در آیات ۲۰۰ و ۲۰۱ سوره بقره خلاصه میشه :
….فَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَهِ مِنْ خَلَاقٍ
….و از مردم کسى است که مى گوید پروردگارا به ما در همین دنیا عطا کن و حال آنکه براى او در آخرت نصیبى نیست
وَمِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَهً وَفِی الْآخِرَهِ حَسَنَهً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
و برخى از آنان مى گویند پروردگارا در این دنیا به ما نیکى و در آخرت نیکى عطا کن و ما را از عذاب آتش [دور] نگه دار
موفق باشید
دوست عزیز زینت داده شدن دنیا برای کافر با لذت بردن از زندگی برای مومنین کاملا متفاوته
کافر فقط متمرکز به لذت های دنیا است و این زینتها با مرگش پایان پیدا میکنه
اما در دل مومن که به خدا اعتقاد داره ثروت و نعمت وسیله ای ایست برای رسیدن به خداوند وسیله ایست برای رسیدن به کمال و چون آخرت در امتداد همین جهانه پس زندگی لذت بخش در امتداد زندگی لذت بخش اخروی خواهد بود
سلام خوبی تو
ببیند شما خودت میگی زینت
زینت یعنی چی ؟ یعنی چیزی اضافی شده با اصل
برای مثال شما یک ماشین رو ببینید و از ظواهر اون ماشین خوشتون بیاد
برای مثال رنگ خوبی داره ، انگار صفر کیلو متره ، صندلی هاش روکش خوش رنگ و باکلاسی داره ، حتی نایلون روی صندلی هاش داره و همه فکر می کنند ماشین صفر کیلومتره !!
این این ماشین کلی زینت داره و فریبنده هستش ؟!!
اما بدنه ای اون عمر خودش رو کرده و به اصلاح بزک شده است
حالا شاید شما خودتون متوجه این مشکلات ماشین هم هستین ولی باز هم بخاطر پز دادن اون رو می خرید و یجورایی هم خوشحال هستید و حال می کنید پیش مردم پز بدید
ولی در واقع همه اینها نوعی کذب هستند
ودر کل نوعی عذاب برای دو جهان شما
گاهی هم شما فریب می خورید و خودتان متوجه کذب بودن اون مادیات نشوید ولی بحرحال هر چیزی که بخاطر پز دادن باشه و بخاطر حرف مردم در واقع اسیر زینت های دنیا شدیم و اصل زندگی و خدا را درک نکردیم
سلام دوست عزیز
منظور خداوند اینه که کافران فقط چسبیدن به ثروت و انباشته کردن ان و زینت های دنیا براشون خیلی وابستگی ایجاد کرده
( زینت های دنیا تو یه آیه گفته زن ، فرزند پسر، پول و ثروت، و چند مورد دیگه سوره آل عمران آیه ۱۴)
خود خداوند همه این نعمت ها را آفریده که ما ازشون استفاده کنیم و لذت ببریم ولی بهشون نچسبیم و زندگی را در داشتن زینت های دنیوی خلاصه نکنیم
ولی داشتن همه این نعمت ها خیلی هم درست و به جا و داشتنش بهمون کمک میکنه که به خداوند نزدیکتر بشیم
سلام دوست عزیز
به عقیده من مراد از این که این ها زینت هستن این میباشد که اصل نیستن
زینت باشه یا نباشه چندان توفیری نداره
یعنی شما لباست مثلا ساده باشه یا زینت داشته باشه فرقی نمیکنه چون اصل لباس برای پوشوندن بدنه
زینت ها باشن یا نباشن زیاد مهم نیست
مال و اموال، فرزند، کلا این چیزهایی دنیایی… خوبه که باشن اما نباشن هم میشه زندگی کرد
چون اصل رزق هست و خدا رزق رو میرسونه
مثلا انسان های زیادی هستن که در عین ثروت، یک زندگی بدون زینت دارن
و زندگی خوبی ام دارن
ثروتمندن اما زینت را حذف کردن
بنظر من اون سبک زندگی خیلی خوبه
مثلا اگر حب این زینت ها باعث ظلم و تعهدی و اثم و جناح بشه اشتباهه چون اصل نیستن این ها
خدا داره بما گوشزد میکنه که برید دنبال اصل
اصل چیه توحید عدم شرک پاکی و….
زینت ها هم که در قرآن گفته شدن
همون دیدگاه که اصل را دنبال کنیم و از فرعیات دوری کنیم
در پناه رب 🌹
سلام استادعزیزواقعاسپاسگذارم ازاین فایل بی نظیرتون که واقعاچشم ماروبه جهان اطرافمون بازکردوپرده ازچشم وگوش مابرداشت استادتقاضادارم که قران روبه این روش بیشتربرامون بزاریدتابهتربفهمیم من داشتم توی گوگل دنبال معانی هامیگشتم ومیخواستم ریشه کلمات رودربیارم که متاسفانه همین ایه که شمامعنی کردیدروبه یه روش دیگه معنی کردکه من وقتی دیدم مخم هنگ کردکه چقدرتفاوت همچنین در آیه ۳۱ سوره اعراف در این رابطه آمده است: «یَا بَنِی آدَمَ خُذُواْ زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ؛ اى فرزندان آدم جامه خود را در هر نمازى برگیرید و بخورید و بیاشامید و[لى] زیادهروى مکنید که او اسرافکاران را دوست نمیدارد». کاش یه دوره کامل فقط قرانی بزاریدواین مسائل روبازکنیدبرامون
سلام به همه دوستان
چقدر لذت بخشه رهایی از سال ها گمراهی و بی هدفی و ترس از اینکه یک انسان گناهکارهستی و اول و آخر به خاطر دیده شدن تار موهایت چه یک نخ و چه صد نخ آویزان جهنم میشوی و به خاطر این قید هر کار خوب رو بزنی و هرچه گناه از غیبت و حسرت و قضاوت و تهمت و … مرتکب شوی.
به جرات میتونم بگم انقدر شکرگزارخداوندهستم که من رادر مسیر هدایتش در این سایت و شاگردی استادعباس منش قرار داد. چقدر خداوند را شاکرم برای این که هر وقت این سایت روبازمیکنم یک درس و یک یادگیری جدیدبرایم داره . این روزها به این فکرمیکنم که چرا انقدر زمان میگذره و چقدرانسان ارزشمنداست و میتواند چقدر خودش را رشد بدهد.استادجان بینهایت سپاسگزارم برای یاد دادن مطالعه قرآن. وقتی در یک جزیره باشی و فقط همین کتاب را برای هدایتت داشته باشی.همیشه فکر میکردم چرا بعضی از احکام وتوصیه های دینی درقرآن نیامده و این جواب در ذهنم می آمد که حتما مابقی توصیه هارا به پیامبر و امام واگزارکرده است.
راجع به موضوع بحث حجاب من ریشه آن را درقرآن سرچ کردم.درک من این بود که منظور از حجاب مساءل جنسی بوده است ودر جاهایی فاصله فرکانسی. البته در بعضی جاها هنوز گیج هستم و قابل فهم برایم نیست. اما راجع به ریشه سرف درک کردم اسراف به معنای ضد میانروی و تعادل در هر چیزی است. به طور مثال درآیه ۳۱ سوره اعراف خداوند عزیزمیفرماید مصرف نکردن زینت ها و روزی پاک ناشکری نعمت ها محسوب میشود.
استادجان و خانم شایسته عزیز خداوند را با حضور شما شناختم.از خداوند سپاسگزارم برای حضور شما در زندگی ام که هرلحظه اش برایم حکم یک هدیه دارد.
لطفا راجع به ریشه زین درک واضح تری اراءه کنید
بینهایت سپاسگزارم.
سلام و درود فراوان به استاد عباسمنش و خانواده محترم ،الحق که شما بینظیر هستی ،عاشقتم من ،، شما را تا بینهایت عشق دوستتان دارم و برایتان بهترینها و زیباترینها را آرزومندم ، من در تمام عمرم استادی به ماهری شما ندیدم که اینقدر زیبا و قشنگ ، قرآن را کاملا واضح و درست تفسیر میکنید ،بدون اغراق بگم شما یکی از بهترین تفسیر کننده های قران
هستید ، صحبت های شما کاملا درست ، واضح و حق است، بنابراین هر سخنی که از دل بر آید ،لاجرم ان سخن بردل نشیند، من از شما خیلی چیزهای خوب یاد گرفتم ،
به نام هدایت الله
با سلام خدمت استاد عزیز و خانم شایسته گرامی و همه دوستان خوب همداری
بررسی حجاب در قران که استاد و شفاف توضیح دادند و ذهن ما را باز کرد و چقدر بحث خوب و قرآنی استاد گفتند که کلید های آنها را پیدا کنیم و به درک و تحقیق خودمان باید بستگی داشته باشد که قابل تحسین است این صحبت های قشنگ و در آیات قرآن می شود مفهوم شرک که ریشه آن از کجا می آید و این مسائل بسیار اساسی تر است آنها برای ما لازم است اگر ایمان و اعتقاد به وجود خداوند پی ببریم به قول قران وجود ما هم بیدار میشود و چقدر کلمه زینت که در سوره نور آمده ریشه در همه چیز در جزئیات آن می باشد که اسراف هم اشاره کردند استاد و کلید اساسی آن در آیه زینت این معنی را میدهد که کورکورانه نپذیریم و اعتقاد داشته باشیم که این آیه الگوی خوبی برای ما دارد از شما ممنونم استار به خاطر فایل خوبی که برای ما داشتید و اشاره کردید
در پناه الله یکتا شاد پیروز ثروتمند باشید انشالله
به نام خداوند مهربانم
با سپاس از خالق حکیم و دانا که آیات کتابش را چون نوری روشن در دلمان قرار داد تا در تاریکی سردرگمی، راه را بیابیم، و با قدردانی از استاد عباسمنش که با زبانی ساده و روشن، ما را به درک بیواسطهی این نور دعوت کرد، در ادامهی مسیر آگاهی، دریافتم از این بخش از آیات را با شما به اشتراک میگذارم.
در قسمت قبل، با بررسی آیه 31 سوره نور، به کلیدی ارزشمند به نام «زینت» رسیدیم؛ واژهای که اگر آن را درست درک کنیم، میتوانیم مفهوم حجاب را نیز از نگاه قرآن بشناسیم، نه از نگاه عرف یا برداشتهای رایج.
این آیه، با دقت و ظرافت خاصی، جزئیاتی از افرادی را بیان میکند که زن مؤمن مجاز است زینتش را نزد آنان آشکار کند:
«…و زینت خویش را آشکار نکنند مگر برای شوهرانشان، یا پدران، یا پدرشوهران، یا پسران، یا پسران شوهر، یا برادران، یا خواهرزادگان، یا برادرزادگان، یا زنان، یا آنچه مالک آن شدهاند، یا افراد بیمیل به زن، یا کودکانی که از رازهای زنانه آگاه نیستند… و پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت پنهانشان ظاهر نشود…»
از دیدگاه من، این بخش از آیه نه تنها جنبهی رفتاری دارد، بلکه توجهمان را به یک پرسش بسیار مهم جلب میکند:
«زینت چیست؟»
چه چیزی آنقدر مهم است که نمایان ساختنش فقط برای گروه خاصی مجاز است؟
و مهمتر از آن، چرا خداوند چنین دقتی در بیان آن بهکار برده است؟
برای پاسخ به این سؤال، بهجای اینکه تنها به ظاهر آیه یا ترجمههای سطحی اکتفا کنیم، من از روشی استفاده میکنم که برایم بسیار کارساز بوده:
بررسی همهی آیاتی که ریشهی کلمهی «ز ی ن» در آنها آمده است.
چرا این روش؟
چون در زبان عربی قرآن، هر کلمه یک منظومهی معنایی دارد، و نمیتوان آن را تنها به یک واژهی فارسی محدود کرد.
گاهی یک کلمه عربی مثل «زینت»، معادلی ساده در فارسی ندارد، بلکه مفهومی است چند جملهای که تنها با درک کاربردهای مختلف آن در آیات قرآن میتوان به حقیقتش نزدیک شد.
برای همین است که من به جای تکیه به ترجمهها، سراغ کل آیات مربوط به آن ریشه میروم.
ریشه «ز ی ن» 46 بار در 28 سوره و 43 آیه قرآن آمده، که نشاندهندهی اهمیت بالای این واژه از نگاه خداوند است.
و این فراوانی، به ما فرصت میدهد که با جمعآوری این کاربردها، به درکی جامع، روشن و قابل اعتماد از مفهوم زینت برسیم.
جالب است که در این مسیر، ما فقط به مفهوم ظاهری زینت یا بحث پوشش نمیرسیم؛ بلکه با آیات و کلیدهایی روبهرو میشویم که به مباحث عمیقتری مثل رابطه انسان با خواستهها، فریب دنیا، آزمون بودن جلوهها، و حتی مفاهیمی مثل «یَشاء» و «یُرید» در اراده الهی مربوطاند.
این مفاهیم، در مسیر خودشناسی و زندگی آگاهانه، به اندازهای بنیادین هستند که فهمشان میتواند سرنوشت انسان را تغییر دهد.
این مفاهیم، ما را از قربانیبودن خارج کرده و به جایگاه خالق زندگیمان میبرد.
در نتیجه، اگرچه مسیر ما در ظاهر با موضوع حجاب آغاز شده، اما روشن است که قرآن از طریق یک واژه، دریچهای به دریای عمیقتری از هدایت باز میکند؛
و این یعنی هر آیه، اگر با ذهنی باز و جویای حقیقت به سراغش بروی، میتواند زندگیات را متحول کند.
یا حق
سلام به دوستان عزیز و استاد عزیز
چقدر مرحله به مرحله داریم میریم جلو و این تحلیل شما از قران به ما نشان میدهد که چقدر باید روی مسائل مهم زندگی حساس باشبم و دقیق بهش توجه کنیم .
بی شک الگوی ما هستید، هم در درک قوانین و هم در تحلیل و تفسیر قرآن
ممنون و تشکر از شما و سپاس از پروردگارم
به نام خداوند بخشنده و مهربان
روز 163: تفاوت وجود داره بین یشا و یرید وقتی که خداوند در قرآن یشا میآورد یعنی اگر در مدارش باشیم انجام میشود و وقتی که از یرید استفاده میکند یعنی آن چیز هایی که به اراده خداوند مرتبط باشد مثن آب در چه دمایی به جوش بیاید و اینجور چیزایی و اصن اینطور نیست که خداوند از قبل چه چیزیو برای ما میخواهد ، ما در مدار درست قرار بگیریم به خوبی ها هدایت میشویم ،خب ما با هرچیزی بجنگیم اون رو تو زندگیمون بیشتر میکنیم ، ما در دنیای فرکانسی زندگی میکنیم که به هرچیزی توجه کنیم اساس اون موضوع رو در زندگیمون بیشتر و بیشتر میکنیم .
باسلام خدمت استاد و خانم شایسته
روز 163 ام
وقتی به این صراحت ،درکی از قران گفته میشه که کاملا به جان میشینه و ادمو به فکر فرو میبره،به قانون جهان بیشتر پی میبرم و باور پذیرتر میشه که باید قضاوت رو تعطیل کنیم
باید ساکت بشم
باید لحظه رو درک و گذشته و اینده رو بذارم کنار،و هیچ چیزی رو با گذشته و تجربیات قضاوت نکنم
اینک هر لحظه در هر مداری ک هستم،تمام اتفاقات و کردارو رفتار و انتخاب های من زینت داده میشه و اون لحظه،من در جای درستم متناسب با مدارو فرکانسهام هستم
اینک درک و احساسم نسبت به جایی یا کسی یا اتفاقی خوب نیس به دلیل اینه ک دیگ اون رویداد یا لوکیشن برای من مزین نیس و فقط برای ادمهای اون مدار مناسبه
پس قضاوتی هم نیس
چراکه از نگاه اونها،اون رفتار یا … زینت داده شده و براشون شیرینو دلچسبه و مناسبه فرکانس های اونهاست
بحث خوب یا بدی،بالا یا پایین بودن مداره من با اونها نیس،بلکه بحث اینکه که هرکی هرجایی هست جای درست و مزین شده بنا بر فرکانسهاش هست
نیازی به واکنش من،نیازی به قضاوت من،نیازی به اثبات کردن من،نیازی به تقلا و تلاش من ،نیازی به هیچ چیزه بیرونی از من نیست برای زینت های فردی و شخصی
چرا که همه ی ما در جهان فرصت و حق انتخاب داریم که چه چیزی رو تجربه کنیم
همه ی ما فرصت تغییر داریم
به مسیر ادمها احترام میذارم
و رها میکنم هر انچه که به کار من نمیاد
و با سکون و سکوت،خودم رو در زینت های خدایی و خالصانه رها میکنم