این قسمت ادامه ی بررسیِ آیاتی با ریشه ز ی ن است تا بتوانیم از طریقِ جمع آوری کلیدهایی که هر کدام از این آیات به ما داده است، به مفهومی قابل درک درباره زینت برسیم تا بتوانیم فکر خداوند را درباره ی کلمه زینت در قرآن، بخوانیم؛
فایل صوتی و تصویریِ این قسمت، هر کدام از آیات را مفصلا توضیح داده است. می توانید با گوش دادن به فایل صوتی یا تصویری، از هدایت های این آگاهی ها بهره مند شوید؛ و کلیدهای راه گشا برای سعادتِ دنیا و آخرت خود، پیدا کنید.
چند نکته ی قابل تأمل در این قسمت:
در ادامه ی بررسی ریشه زیبنت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که از ویژ‌‌گیِ شخصیتی ای منفی صحبت می کند که برای عده ای از آدمها زینت داده شده است. این آیه (سوره یونس آیه 12) به صورت واضح، منظور خداوند از «اسراف کنندگان» را برایمان مشخص کرده است:
طبق توضیحات این آیه، اسراف کنندگان کسانی هستند که:
چون زیانى به آدمى برسد، در هر حالت که باشد- به پهلو خفته یا نشسته و یا ایستاده- ما را به دعا مىخواند، اما وقتى رنج او را برطرف کردیم چنان مىرود که گویى هرگز براى دفع مشکل خود ما را نخوانده بود، بدین گونه کردار مسرفان در نظرشان زینت داده شده است.
در این قدم، ما به مفهومی درباره اسراف پی بردیم که هیچ ارتباطی با کم مصرف کردن یا کم خواستن ندارد. بلکه روی صحبت خداوند با آدمهای ناسپاسی است که نسبت به خداوند و مددها و هدایت هایش بی معرفت هستند.
و به قول قرآن، وقتِ درماندگی به شدت از خداوند درخواستِ حل مسائل شان را دارند. اما به محض اینکه مسئله شان حل می شود، آنچنان هدایت‌های خداوند را از یاد می برند و آنچنان اعتبار را به خودشان می دهند که به قول قرآن گویی هرگز برای رفع مشکلشان خداوند را نخوانده بودند.
خداوند انسانهایی با ویژ‌‌گیِ قدرناشناس بودن را در گروه مسرفان جای داده است؛
کلید بعدی، آیه ی 60 از سوره نور است که نکته ای قابل تأمل درباره مفهوم زینت بیان کرده است:
زنان یائسه اى که امید به ازدواج ندارند در صورتى که زینت نمایى نکنند گناهى بر آنها نیست که لباس خود را واگذارند و اگر خود را بپوشانند بهتر است، خداوند شنواى داناست. (60)
این آیه از 2 نظر قابل تأمل است:
1. ً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناح: اولین کلید، احساس گناه در قرآن و نگاه خداوند به این موضوع است.
مهفوم احساس گناه در آیات قرآن با واژه جُناح بیان شده است. کلمه جناج در قرآن جمعا 25 بار تکرار شده و در تمامی موارد به صورت منفی آمده است
این مفهوم، مفصلا در دوره عزت نفس توضیح داده شده است
2. این آیه به وضوح مشخص کرده است که «زینت»، چیزی جدا از موی سر یا اندام انسان است.
در هر صورت ما باید تمامی آیات با ریشه ز ی ن، بررسی کنیم و سپس با کنارِ هم قرار دادنِ تمامی آن آیات، به یک مفهوم کلی درباره زینت برسیم.
می توانید ادامه ی بررسیِ ریشه ز ی ن را در قسمت های بعدی پیگیری نمایید…
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD408MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 424MB26 دقیقه
سلام زهرا خانوم
اگر دقت کنید موضوع شوهر و بقیه محارم نیست.
اصلا اینی که ما به عنوان محارم میشناسیم رو از کجا در آوردن؟
تو لیست کسایی که گفته، عمو و دایی نیست در حالی که ما جزو محارم می دونیم. در حالی که بردگان رو هم گفته، مردانی که رغبتی به زنان رو ندارن رو هم گفته. اینا هم محرم هستن؟. پس بحث، اون محارمی که ما میشناسیم نیست. استاد فقط گفتن بقیه از این آیه استناد کردن به محارم، تایید نکردن که این آیه داره محارم رو می گه.
به خاطر همین یکم قضیه پیچیده شد. من متوجه نشدم منظور از زینت تو اون آیه چی بوده ولی چیزی که خیلی واضح هست اینه که حجاب به اون شکلی که به ما گفتن نیست و حتی اگه بگیم نه و حجاب همینی که هست درسته، باز هم مشخصه که هیچ عذابی براش نیومده که نداشته باشیم عذاب میشیم.
حتی تو اون قسمتی که گفته شرمگاه رو بپوشنید نگفته اگه این کارو نکنید عذاب داره. قطعا کار درستی نیست که ما لخت مادرزاد جلوی همه ظاهر بشیم ولی برای این قضیه هم عذابی وجود نداره، این جای فکر کردن داره. حتی نگفته اون زینتی که نفهمیدم چی هست نشون داشته بشه عذاب داره.
وقتی حتی لخت مادرزاد بودن (در حالی که خیلی از افراد غیر مذهبی هم فکر نکنم این رو درست بدونن) هم عذاب نداره پس این موضوع، موضوع مهمی نیست.
تاثیرگذارترین سوره ای که من خوندم سوره شمس هست که گاهی اوقات با تلاوت زیبایی مرحوم عبدالباسط گوش می کنم و معنیش هم نگاه می کنم. تو این سوره خدا هفت بار قسم خورده به زمین و زمان که هر کس نفس خودش رو از آلودگی ها پاک کنه قطعا رستگار میشه و هر کس که آلوده اش کنه قطعا اتفاقات بدی براش می افته و بعد مثال قوم ثمود رو می زنه و یه رفتار از اون قوم رو مثال می زنه که نشون بده چقدر ذهنشون رو آلوده کرده بودن و در آخر می گه بخاطر ذنب خودشون (باید ریشه یابی بشه ولی احتمالا منظور اعمالی که باعث آلوده شدن نفس میشه باشه) عذاب میشن و از عاقبت کار خودشون نترسیدن.
در واقع این موضوع خیلی مهم تر از حجاب هست چون هفت بار براش به زمین و زمان قسم خورده و موضوعات دیگه ای مثل غیبت که گفته انگار گوشت برادر مرده رو می خورن و آیه های بما کسب ایدیهم و بما کانوا یعملون که خیلی تکرار شدن
سلام آقا امین
منم همچین حسی داشتم. باید خیلی دقیق و عمیق آیه های قرآن رو بررسی کنیم وگرنه به خاطر باورهای ندارستی که داریم ممکنه اشتباه برداشت کنیم در حالی که حضرت سلیمان در خواست ثروت زیاد می کنه و به خدا می گه تو وهابی و درخواستش پذیرفته میشه و خدا میگه این نعمت ها رو بهت دادم می خوای ببخش، می خوای نزد خودت نگه دار. پس موضوع داشتن مال و ثروت نیست موضوع چیز دیگه ایه. در واقع تو همون آیه ها می گه سلیمان سپاسگزار بود. پس نتیجه سپاسگزار بودن و باور بخشنده بودن خداوند باعث شده که درخواستش اجابت بشه.
احتمالا منظورش کسانی بودن که فقط مال و ثروت دنیا رو می خوان و اعتقادی به کار درست و آخرت ندارن و وابسته هستن به ثروت رو می گه. چون اگه اینطوری باشی دست به هر کاری می زنی برای اینکه مال و اموال رو بدست بیاری حتی اگه نادرست باشه و این به خودت آسیب می زنه چون فرکانس بدی داره