در این قسمت مفهومی درباره ی زینت توضیح داده می شود که از بررسی تمامی آیاتی با ریشه ز ی ن، به دست آمده است.
هر کدام از این آیات، از یک جنبه، زینت را تعریف می کند. به گونه ای که از کنار هم قرار دادنِ توضیحاتِ این آیات، می توان به درک جامعی از «مفهوم زینت» رسید.
به عنوان مثال در آیات زیر، موارد مختلفی به عنوان زینت معرفی شده است:
آیاتی که مرکب (حیواناتی که به عنوان وسیله حمل و نقل استفاده می شوند) را زینت انسان به حساب می آورد
آیاتی که می گوید: شیطان اعمال یا رفتار نادرستِ عده ای را در نظرشان زینت می دهد
آیاتی که می گوید: رفتار درستِ مومنان در نظرشان زینت داده شده است.
آیاتی که می گوید امال و فرزندان زینت حیات دنیا هستند و کردار نیک، ثواب امیدوارکننده تری است.
آیاتی که از مال دنیا به عنوان زینت و پاداش مومنان یاد شده و تأکید دارد: چه کسی این نعمت ها را بر شما حرام کرده است؟!
آیاتی که ستارگاه را به عنوان زینت و تزئین آسمان معرفی می کند؛
و…
طبق توضیحات آیاتی با ریشه ی «ز ی ن»، زینت می تواند هم مادی و هم غیر مادی باشد و البته در هر دو حالت، هم به صورت منفی و هم به صورت مثبت آمده است.
به عنوان مثال:
در جنبه ی مادی، خداوند از ریشه ی «ز ی ن» برای تأکید بر نعمت ها و زیبایی های استفاده کرده است که در دنیا بعنوان پاداش، نصیب مومنان شده است و تأکید می کند که در آخرت هم به صورت خاص، این نعمت ها به مومنان می رسد.
از طرف دیگر، به آیاتی رسیدیم که «تفاخر و زینت» را در کنار هم آورده است. یعنی بعد مادی زینت در حال منفی آمده است. بعنوان مثال مال و فرزندان.
نکته قابل تأمل این است که: جنبه ی منفی درباره ی لذت های دنیای مادی برای افرادی استفاده شده که: نتوانسته اند بین دنیای مادی و آخرت تعادل ایجاد کنند.
یعنی قبح دنیای مادی زمانی گفته شده که «ویژگیِ گذرا بودن دنیای مادی» را یادآور شود.
در قرآن نگاه مادی، تنها وقتی ناجالب می شود که دنیای مادی تبدیل می شود به اصل و تنها اولویت زندگی.
یعنی زندگیِ دنیایی آنقدر جدی گرفته می شود و فرد آنقدر روی حیات دنیا حساب می کند و وابسته ی دنیا می شود که مهمترین ویژگیِ این دنیا یعنی گذرا بودن آن را فراموش می کند به گونه ای که که انگار آخرتی وجود ندارد. سپس به همان نسبت که فرد وابسته ی نعمت های دنیای مادی می شود، خیلی راحت نیز به خاطر برخورد با یک تضاد، همه چیز را از دست رفته می بیند و به تباهی کشیده می شود.
اگر در آیات دقت کنید، در تمامی این موارد، ادامه ی آیه به سمت یادآوریِ گذرا بودن این دنیا با تمام نعمت ها و زینت هایش پیش می رود تا فرد مومن بتواند با به یاد آوردنِ گذرا بودنِ این دنیا با تمام زیبایی هایش، نگاه وسیع تری به زندگی اش داشته باشد و راحت تر از عهده ی مدیریتِ تضادهای زندگی اش بر بیاید و بین دنیا و آخرت، تعادل ایجاد کند و خودش را با این نگاه در مسیر صحیح نگه دارد که:
هر لحظه ممکن است من بمیرم و همه چیز از دست برود. پس آیا با علم به گذرا بودن دنیا و در کمین بودن مرگ، می خواهم در این مسیر بمانم یا خیر؟ آیا من در مسیر خداوند هستم؟
آغاز گمراهی آنجاست که فرد نگاه دائمی به دنیا دارد و این وابستگی او را از مسیر صحیح دور می کند. وگرنه نعمت و ثروت، طبیعتِ بودن و حرکت کردن در مسیر صحیح است. ما هیچ آیه ای پیدا نکرده ایم که که از فقر و نداریِ پیامبری صحبت شده باشد.
بنابراین وقتی اولاد رو کنار دنیا می یاره یک زنگ خطر است که بدانیم دنیای مادی با تمام متعلقاتش گذراست و کسی که به هر دلیلی تمام فکر و ذکر او دنیا و متعلقاتش بشود، از مسیر درست گمراه می شویم.
زینت از جنبه مادی، یک زیبایی و ظاهر اضافه شده ای هست که به دنیای مادی ارتباط دارد و هم در حالت مثبت و هم در حالت منفی از آن یاد شده است؛
به عنوان مثال:
گیاهانی که از زمین می رویند، ستارگانی که در شب در آسمان ظاهر می شوند؛ جواهرات قیمتی یا وسایل چشم نوازی که به خودمان وصل می کنیم و احتمالا به منظور تفاخر و جلب توجه دارد
از جنبه غیر مادی، یک سری افکار، اعمال و طرز فکرها در نظر افراد زینت داده می شود:
بعنوان مثال:
زیبا سازی اعمال نادرست برای کافران
همچنین زیبا سازی اعمال درست برای مومنان
دنیای گذرای مادی به عنوان زینت یاد شده است
مادیات و جواهرات چشم نواز که قارون برای ظاهر شدن بر قومش استفاده می کرده به عنوان زینت یاد شده
اما در هیچ آیه ای قسمتی از اندام بدن یا موی سر به عنوان زینت ذکر نشده است.
نتیجه گیری نهایی درباره کلمه زینت را در فایل صوتی و تصویری این قسمت، ببینید و بشنوید…
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر پیشرفته
- دانلود با کیفیت HD343MB22 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 520MB22 دقیقه
سلام
من امشب یک ترمز از حجاب پیدا کردم و فکردم چه بهتر اینجا بنویسم بقیه هم استفاده کنن
و من با نوشتن بهتر متوجه افکارم میشم
من داشتم فکر می‌کردم چقدر خوب میشه و من چقدر راحت ترم اون روزی که دیگه شوهرم به حجابم گیر نده و بهم بگه عزیزم تو هرطور عشقت میکشه لباس بپوش تو خودت یک انسان عاقل و بالغ هستی ببخشید تاحالا هرچی گیر دادم بهت از نا آگاهیم بوده .
بعد من گفتم خوب حتما من ی ترمز تو ذهنم دارم که اوضاع اینه
بعد یاد یچیز افتادم هروقت خانوم هایی رو میبینم که با لباس آزاد تر از من آمدن بیرون به این فکر میکنم خوشبحالش چ شوهر خوبی داره که چیزی نمیگه بهش بعد میگم خوب شایدم بگه من از کجا بدونم بعد اگه همسر اون خانم اونجا باشه نگاش میکنم ببینم اونی که به زنش اجازه همچین آزادی داده کیه خودش چه تیپیه
و بعد خودم جای اون آقا میزارم ببینم اگه من بودم اجازه میدادم ؟
بعد با خودم فکر میکنم چه جالب پس این آقاهه غیرت نداره …
و هزارتا فکر دیگه
.
.
.
از کسایی که این مطلب رو خوندن و ناراحت شدن معذرت میخوام
واقعا خودمم ازین طرز فکرای احمقانه بدم میاد ولی تازه کشف کردم
و حالا باید جارو خاک انداز بیارم همرو بریزم آشغالی
من نمی‌فهمم تیپ ی زن اصلا چ ربطی به شوهرش داره
الان 7 سال از ازدواج من میگذره یکبار تو نوع لباس همسرم دخالت نکردم
البته الان یادم آمد اون زمان که چادری بودم بهش گفتم شلوار پاره نخر
البته اونم فکنم بخشی ش از لجاجت بود چون اونم میگف چادر بپوش
به هر حال من آزادی بیشتری میخوام و این آشغال هایی که خانواده و جامعه به خوردم دادن رو بیرون میکنم
البته همسرم واقعا از قبل بهتر شده ولی هنوز خیلی جا داره
ولی من چیزی بهش نمیگم چون خودم هنوز خیلی کار دارم اگه تونستم خودمو درست کنم اونم خودبخود درست میشه اگر هم نشه
مطمئن هستم شرایط زندگیم چوری عوض میشه که به نفع من باشه
خدایاشکرت
خدایا ت اختیار زندگی مون رو بما دادی اما ما مشرک بودیم و به عوامل بیرونی قدرت دادیم تا برامون تعیین و تکلیف کنن
میدونم ک میبخشی و تلاش میکنم تغیر کنم
آزادی یعنی خدا
آزادی یعنی حس خوب
آزادی یعنی من ارزشمندم با هر نوع پوشش
آزادی یعنی حالم خوبه