مصاحبه با استاد | رابطه درونی با خداوند، با "تفکر" ایجاد می شود نه با تقلید - صفحه 5 (به ترتیب امتیاز)

بسم الله الرحمن الرحیم

وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطِلًا ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النَّارِ «27»

و ما آسمان و زمین و آن چه را میان آنهاست بیهوده نیافریدیم، این، پندار کسانى است که کفر ورزیدند، پس واى از آتش (دوزخ) بر کسانى که کافر شدند!

أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ «28»

آیا کسانى را که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‌اند همانند فسادگران در زمین قرار مى‌دهیم، یا اهل تقوا را مانند بدکاران قرار مى‌دهیم؟

کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ وَ لِیَتَذَکَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ «29» سوره ص

(این) کتاب مبارکى است که به سوى تو فرو فرستادیم تا در آیات آن تدبّر کنند و خردمندان پند گیرند.

================================

سلام به دو استاد عزیز و دوستان نازنینم

هر شب و هر روزتون بخیر و نیکی باد

گام 5 پروژه مهاجرت به مدار بالاتر

رابطه درونی با خداوند، با “تفکر” ایجاد میشود نه با تقلید

خداوند یک سیستمه، که به افکار ما واکنش نشون میده، هر جوری هستیم  و هر فرکانسی بش بدیم، جهان اطرافمون به شکل همون در میاد

خداوند همه چی هست، ظاهر و باطن و اول و آخر و…  ولی واکنش نشون میده به اون چیزی که ما هستیم

یک چیزی مثل آب که بشکل ظرفی که ما براش انتخاب کردیم به همون شکل در میاد

رزاق بودنشو باور کنیم، رزاقه

وهاب بودنشو باور کنیم، وهابه

ربوبیتشو باور کنیم، ربه

هر ویژگیشو باور کنیم همونه

خدایا شکرت چقدر دونستن و درک همین موضوع انقلابی در باورهای من ایجاد کرد و جهان منو بکلی عوض کرد

چقدر  تکلیفمون روشن و زندگی راحت تر میشه اگر بدونیم خداوند سیستمی عمل می کنه

———-

در مورد تقلید راستش من قبلاً هم که تقلید می کردم با این نگرش بود که به متخصص مربوطه مراجعه می کنیم، همونطور که در موارد پزشکی به پزشک مراجعه می کنیم و نظر اونو درست می دونیم؛ و منطقی بنظر میاد

  و اتفاقاً اولین مسئله ای که توی رساله توضیح المسائل اومده اینه که هیچ مسلمانی نمی تواند در اصول دین(توحید- نبوت- معاد) تقلید نماید، بلکه باید آنها را از روی دلیل به فراخور حال خویش بداند

یعنی در مسائل اعتقادی که اصل و اساس دینه  نباید کورکورانه تقلید کنیم باید خودمون و  با دلیل به شناخت رسیده باشیم

——–

قوربون استادم که اینقدر روراست و بی ادعاست که میگه

اگر فکر می کنید من الگوی مناسبی نیستم اصلاً قرار نیست از من الگو بگیرید، یه جاهایی که بدردتون میخوره الگو بگیرید از من

بخاطر همینه که فاتح دلها شده

در مورد این مطلب که پیامبر ما مثل حضرت موسی یا حضرت عیسی عبادت نمی کرده؛ میخوام اینو بگم که درسته که پیامبران مثل هم عبادت نمی کردن ولی پیروان هر پیامبری به روش واحدی عبادت می کردن، به روش پیامبر خودشون نماز می خوندن،مسلمانان در زمان پیامبر همگی به روش پیامبر اسلام نماز می خوندن و عبادت میکردن

هنوزم با اینکه چند دسته شدن روش عبادتشون با درصد زیادی مثل همدیگه است

پیامبر ما به احتمال نزدیک به یقین از مهر در نماز استفاده نمی کرده، پیشونیشو روی خاک میزاشته

و قطعاً دستشو روی سینه قرار نمیداده، چون دست روی سینه گذاشتن در زمانی که عمر خلیفه بود باب شد، اونم به تقلید از ایرانیها که در برابر پادشاهشون دستشونو بحالت احترام رو سینه میزاشتن

————-

من این مصاحبه استاد رو چند سال پیش شنیده بودم، و رفتم در قرآن در مورد آیاتی که مربوط به نماز بود سرچ کردم، و برای دخترم یاسمن تو واتس اپ فرستادم، و دوست دارم همونو اینجا هم کپی کنم

قبلاً از استاد عزیزم عذرخواهی می کنم که اسمشو بدون پیشوند استاد آوردم

—————————————————————————————-

یاسی جان سلام                                            

من راجع به نماز و آیه های مربوط به نماز در قرآن بررسی هایی کردم و یادداشتی نوشتم که دوست دارم با شما به اشتراک بزارم

ازشما خواهش میکنم با دقت و تفکر مطالعه ش کنی

کیفیت نماز در قرآن بیان نشده،همونطور که چگونگی خیلی چیزهای دیگه هم مثل زکات و حج بیان نشده یا مثلا” نحوه وضو و تیمم گفته شده ولی کیفیت غسل بیان نشده و بنظرم این سوال درستی نیست که بگیم (چرا کیفیت روزه اومده چرا کیفیت وضو اومده کیفیت نماز اهمیتش کمتر از وضو بوده؟چرا نیومده) یا (چرا کیفیت وضو و تیمم اومده اما کیفیت غسل نیومده) این سوال ها موقعی درست بود که خدا قرآن رو بصورت محض نازل کرده بود،در صورتیکه خدا وظیفه تبیین رو بر عهده پیامبر قرار داده:

آیه 44 سوره نحل: وانزلنا الیک الذکر (لِتُبَیّنَ)للناس ما نُزِّل اِلَیهِم-وقرآن رابسوی تو فرستادیم تا برای مردم آنچه رابرای آنان فرستاده شده (بیان کنی)

به نظر من آیه های نماز (که هرکدام به موردی از نماز اشاره کرده)در مجموع ما رو به همین نحوه نماز می رسونه که پیامبر ما هم به همین شکل انجام می داده و همه مسلمان ها هم به همین شکل اقامه می کنند.

1-آیه 43 سوره بقره:واَقیموا الصلات و آتوا الزکات و (ارکعوا) مع الراکعین- ونماز را به پا دارید و زکات بپردازید و همراه رکوع کنندگان (رکوع کنید)-اشاره به رکوع در نماز

2-آیه 238 سوره بقره:حافظوا علی الصَلَوات والصلات الوسطی…-بر نمازها و نماز میانه محافظت کنید(چندتا بودن نمازها)

3-آیه 43 سوره نساء:یا ایها الذین آمنوا لا تقربوا الصلات و انتم سُکاری حتی تعلموا (ما تقولون)-ای مومنان در حالیکه مستید به نماز نزدیک نشوید تا بدانید (چه می گویید)-(گفتار و نه فقط توجه)

4-آیه 101 سوره نساء:واِذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح ان (تقصروا) من الصلات…-وهنگامی که در زمین سفر می کنید بر شما باکی نیست که از نماز بکاهید(کم کردن رکعت های نماز)

اگر معنی کلمه صلات رو(توجه)بگیریم،با این آیه جور در نمیاد

5-آیه 102 سوره نساء:واذا کنت فیهم فَاَقَمتَ لهم الصلات فَلتَقُم طائفه منهم معک ولیاخذوا اسلحتهم فاِذاسجدوا ….-وهنگامی که در میان مومنان باشی و برای آنان اقامه نماز (جماعت)کنی باید گروهی از آنها همراه تو به نماز بایستند در حالیکه به اسلحه های خود مسلح باشند و چون (سجده کردند)…-اشاره به سجده در نماز

6-آیه 103 سوره نساء:…ان الصلات کانت علی المومنین کتاباًموقوتا-همانا نماز همواره در اوقاتی مشخص وظیفه ای مقرر ولازم بر مومنان است-وجوب نماز در اوقات مشخص

7-آیه 6 سوره مائده: یا ایها الذین آمنوا اذا (قُمتُم) الی الصلات ….-ای مومنان هنگامی که برای نماز (بر می خیزید)-برخواستن و انجام فیزیکی و نه فقط توجه

8-آیه 114 سوره هود: و اَقِمِ الصلات (طَرَفَیِ النهار و زُلَفاً من اللیل) …-و نماز را در (دو طرف روز و ساعات نخستین شب) به پا دار…-اشاره به وقت و دفعات نماز

9-آیه 78 سوره اسراء:اَقِمِ الصلات (لِدُلوک الشمس الی غَسَقِ اللیل و قرآن الفجر) …- نماز را (از زوال خورشید تا نهایت تاریکی شب بر پا دار و نماز صبح را…-اشاره به اوقات نماز

10-آیه 110 سوره اسراء:و لا ( تجهر بصلاتک و لا تُخافِت بِها وابتَغِ بین ذلک سَبیلا-و نمازت را (با صدای بلند و نیز با صدای آهسته مخوان) و میان این دو راهی میانه بجوی – اشاره به خواندن نماز با صداست و نه فقط توجه

11-آیه 58 سوره نور: یا ایها الذین آمنوا لِیَستَاذِنکم الذین ملکت اَیمانکم و الذین لم یبلغوا الحُلُمَ منکم ثلاث مرات من قبل( صلات الفجر) و حین تضعون ثیابکم من الظهیره و من بعد ( صلات العشاء)…- اشاره به اوقات مشخص نماز

در جلسه هفتم قدم دوم هم عباسمنش در توضیح اقامه صلات میگه (یکی از راه های بسیار خوب توجه کردن به خداوند همون روشیه که پیامبر نماز می خونده،یکی از بهترین راه هاش همونه من نمی خوام بگم که نماز اون نیست من می خوام بگم نماز مفهوم خیلی بزرگتری از اونه اون یکی از روشهاشه)

چیزی که من فهمیدم اینه که روش درست نماز قطعاً همون روش پیامبره که نماز خوندن همراه با توجه و درک و اتصال به خداونده.به خاطر همین هم در قرآن اقامه نماز اومده و نه خوندن نماز

حتی اگر هم فرض کنیم که این یکی از بهترین روشها باشه آیا بهتر نیست که ما هم به همون روشی که پیامبر ما و صاحب این رسالت نماز می خونده ( که قطعاًبهتر ازهر کسی روش درست نماز خوندنو تشخیص میداده) ما هم به همون روش بخونیم؟

در این صورت چه روشها متعدد باشه و چه منحصر به همین شکل،ما روش درست رو بکار بردیم وضرری نمی کنیم

از خدای مهربان می خوام که همه ما رو به راه مستقیم هدایت کنه

—————————————————————————————-

برای تمرین این گام هم میخوام دوباره کتاب چگونه فکر خدا را بخوانیم رو مطالعه کنم

و دوره راهنمای عملی دستیابی به رویاها رو از سایت خریداری کنم تا بتونم جلسات 9 و 10 رو گوش کنم

خدا رو شکر  می کنم برای این صلاتم

تا درودی دیگر بدرود