توحید عملی | قسمت 8

سلام به همگی

امروز هدایت شدم به این شعر که بسیار هماهنگی داره با این فایل .

چقدر شیخ محمود شبستری زیبا میگه

+کسی بر سر وحدت گشت واقف

که او واقف نشد اندر مواقف

+دل عارف شناسای وجود است

وجود مطلق او را در شهود است

+به جز هستِ حقیقی، هست نشناخت

از آن رو هستی خود، پاک در باخت

+وجود تو همه خار است و خاشاک

برون انداز از خود جمله را پاک

+برو تو خانهٔ دل را فرو روب

مهیا کن مقام و جای محبوب

+چو تو بیرون شدی او اندر آید

به تو، بی تو، جمال خود نماید

+کس کو از نوافل گشت محبوب

به لای نفی کرد او خانه جاروب

+درون جان محبوب او مکان یافت

ز «بی یسمع و بی یبصر» نشان یافت

+ز هستی تا بود باقی بر او شین

نیابد علم عارف صورت عین

+ موانع تا نگردانی ز خود دور

درون خانهٔ دل نایدت نور

+موانع چون در این عالم چهار است

طهارت کردن از وی هم چهار است

+نخستین پاکی از احداث و انجاس

دوم از معصیت وز شر وسواس

+سوم پاکی ز اخلاق ذمیمه است

که با وی آدمی همچون بهیمه است

+چهارم پاکی سر است از غیر

که اینجا منتهی می‌گرددش سیر

+هر آن کو کرد حاصل این طهارات

شود بی شک سزاوار مناجات

+تو تا خود را بکلی در نبازی

نمازت کی شود هرگز نمازی

+چو ذاتت پاک گردد از همه شین

نمازت گردد آنگه قرهالعین

+نماند در میانه هیچ تمییز

شود معروف و عارف جمله یک چیز

ما خیال می‌کنیم موحد هستیم ادعا می کنیم به یک خدا ایمان داریم ولی ولی ولی رفتار هامون ، افکارمون یا پر از منیته من می تونم ها یا بدترش قدرت یه حرف و نظر فامیل خانواده قیمت دلار و طلا و جمهوری اسلامی و قانون و ….

اینجا شیخ محمود رمز دیدار ان زیبارو(خدا) را فاش می کند :

می گوید تو در میانه نباش , او خودش می اید !

او که امد با خود همه زیبایی ها و عشق و سعه صدر و بخشندگی و محبوبیت و … را می اورد.

کافیه قدرت را به هیچ‌کس حتی خودمون با تمام محدودیت های بشری مون ندیم

بریم کنار

بذاریم اون نیروی قدرتمند همه کار رقم‌بزنه.

انسانی میتونه در یک سیر صعودی الی الله خودش را به وحدت حقیقی با او برسونه، که مراتب شناخت خودش و الله را طی کنه و در هر مرتبه حجاب (باورهای اشتباه ) هارا کنار بزنه و متوقف نشه و به سفرش ادامه بده .

قید کلمۀ دل در بیت دوم این معنی را داره که مرکز و محل این نوع شناخت دل است. غیر از اصحاب دل برای کسان دیگر این معرفت حاصل نمیشه. پس عارف آن است که دل او بشناسد که وجود حقیقی فقط ذات احدیت است و به غیر از او وجود دیگری نیست و همۀ عالم نمایش و عکس او هستند که در آینۀ چشم او تجلی پیدا کرده است . شخص عارف باید در همه چیز ذات احدیت را ملاحظه و مشاهده نماید و یک لحظه از شهود او غافل نباشد و الا هنوز مشرک است.‌

همه چیز و همه کس خداست . نباید مغرور بشیم نباید به دست خدا اعتبار بدیم خودمون را بنده دیگران کنیم.

دربیت چهارم میگه

راه سالک برای رسیدن به حقیقت وجود، این است که وجود مجازی (باورهای بد )خود را از خود دور بیندازد و از هستی خود خلاص یابد. به همین جهت شیخ وجود خود شخص را به عنوانِ موانعِ راه منظور فرموده و به طریق ارشاد گفته است که وجود تو به منزلۀ خار و خاشاک یعنی موانع راه است پس برای رسیدن به حقیقت تمام این موانع را بر طرف کن و جملگیِ این خار و خاشاک را از خود بیرون بینداز و از هستی خود، خودت را پاک و مبرا کن.

شیخ محمود

موانع سیر الی الله عصیان، خباثث، اقوال و اعمال ردیه، اخلاق و اوصاف ذمیمه می‌دونه و تا سالک به طریق توبه و طهارت این موانع را از خود دور نکنه، نور حقیقی ذات احدیت به درون خانۀ دل او راه نمی یابد.

اولین مانع عبارت از حَدَث و نجاست های ظاهریه که بدون پاک کردن آن ها وضو کردن ممکن نیست. دومین مانع نیز وسوسه های شیطانی است که در دل انسان جای می گیرد.

مانع سوم اخلاق ذمیمه مانند شهوت، غرور ، غضب، بخل ، حرص، کبر و امثال آن است تا انسان خود را از این اخلاق مذموم پاک نکند، مانند چهار پا و حیوان است وباید خود را برای رسیدن به ذات احدیت از این اخلاق ذمیمه پاک کند.

سِرّ به معنی قلب است. شخص سالک باید دل خود را از غیر پاک کند. او وقتی دل خود را از غیر پاک کرد، چیزی غیر از خدا در دلش باقی نمی مانَد و بی مزاحمتِ غیر، حق را می بیند. اگر سالک به این مرتبه برسد، سیر الی الله او پایان پذیرفته، به ذات احدیت می رسد. پاک کردن قلب، از این موانع راه حقیقت است. برای توضیح بیشتر باید گفت: همانگونه که در شریعت بدون پاک کردن جامه، وضو و نماز صحیح نیست، در طریقت نیز بدون پاک کردن روح خود از اخلاق ذمیمه نماز نتیجه ای ندارد. در حقیقت بدون پاک کردن دل از نجاستِ غیریت، نماز سالک موجب وصول حق نمی گردد.

یعنی شیخ محمود قدرت دادن به بقیه را در زمره نجاسات میبینه که باعث میشه نماز قبول نباشه .

واقعا این عارفای ما خیلی زیبا راه سیر و سلوکشون میگن و از حقیقت صحبت میکنن و شرک هارا عالی توضیح میدن .

در مورد شرک مثالی دارم که تبعیت نکردم مامانم همیشه میگه خرید وسایل خونه باید فقط از آشنا باشه و جز کسی که خودش قبول داره نمیره سراغ کس دیگه ای و با تعصب میگه اگر برین سراغ کس دیگه ای ناراحت میشم و جالبه انعکاس شرکش این میشه که اون آدم همیشه اجناس تقلبی کیفیت پایین را با قیمت بالا بهش میفروشه و من تصمیم گرفتم برای جهیزیه ام تا جایی که می تونم خودم خرید کنم و خیلی هاش را از شهر دیگه ای ارجینال و جنس عالی با سلیقه خودم گرفتم که هر کس میبینه تعریف میکنه و من موقع استفاده لذت میبرم از کیفیت عالی شون و نتیجه شرک نداشتن.

در مورد شرک داشتن : وقتی ازدواج کردم نظر مادرشوهرم برام خیلی مهم شد و ازشون انتظار داشتم برای جشن عروسی و همه چیز کمک مون کنن ولی اینجوری نشد و من احساس قربانی بودن داشتم و بعد شرایط به گونه ای پیش رفت که ما بهترین جشن گرفتیم بدون کمک مستقیمش و حمایت خدا رو دیدم چون به خودش سپردم و بدلیل اینکه احساس قربانی از خودم گرفتم رابطه ام باهاش عالی شد و تونستم تحسینش کنم که به فکر آرامش و سلامتی خودشه و اصلا بخاطر کسی خودش آزار نمی‌ده . الان بیشتر بهم هدیه میده و محبت می‌کنه جوری که همه بهم میگن تو رو دوست داره .

واقعا استاد شما در یکی از فایل های توحید عملی میگید ما هر چی بدبختی داریم از شرکه !

دقیقا همینه !

اگر روابطمون خراب میشه اگر دچار بیماری فقر هستیم حالمون خوب نیست اگر عمیق بررسی کنیم تهش می رسیم به شرک !

به قدرت دادن به عوامل بیرونی .

هر کس موفقیتی داره فقط و فقط بخاطر توحیدشه و قدرت ندادن به خدا های متعدد .

یادمون نره

چو تو بیرون شدی او اندر آید

به تو، بی تو ،جمال خود نماید

خدایا کمکمون کن از کسانی که در راه درست یکتاپرستی هستن باشیم نه غافلان و غرق شدگان در وادی خودپرستی و دگرپرستی !

تا لایق دریافت نعمت های بغیرحسابت باشیم . آمین