گفتگو با دوستان 41 | اراده و مشیت (قوانین) خداوند

به نام خدای هدایتگرم

سلامی گرم به استاد عباسمنش عزیزم و خانم شایسته بینهایت مهربان

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ ﴿82﴾

چون به چیزى اراده فرماید کارش این بس که مى‏ گوید باش پس [بى ‏درنگ] موجود مى ‏شود (یس 82)

فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ﴿یس 83﴾

پس [شکوهمند و] پاک است آن کسى که ملکوت هر چیزى در دست اوست و به سوى اوست که بازگردانیده مى ‏شوید (83)

وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَنْفَعُکَ وَلَا یَضُرُّکَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّکَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِینَ

﴿یونس106﴾

و به جاى خدا چیزى را که سود و زیانى به تو نمى ‏رساند مخوان که اگر چنین کنى در آن صورت قطعا از جمله ستمکارانى

وَإِنْ یَمْسَسْکَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا کَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ یُصِیبُ بِهِ مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ

﴿یونس 107﴾

و اگر خدا به تو زیانى برساند آن را برطرف‏کننده‏ اى جز او نیست و اگر براى تو خیرى بخواهد بخشش او را ردکننده‏ اى نیست آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد مى ‏رساند و او آمرزنده مهربان است

در آیه 107 {یرید} رو داریم که همونطور که استاد گفتن خدا داره خطاب میکنه به ستمگران که در آیه قبل اشاره کرده

قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَکُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا یَضِلُّ عَلَیْهَا وَمَا أَنَا عَلَیْکُمْ بِوَکِیلٍ

﴿یونس 108﴾

بگو اى مردم حق از جانب پروردگارتان براى شما آمده است پس هر که هدایت‏ یابد به سود خویش هدایت مى‏ یابد و هر که گمراه گردد به زیان خود گمراه مى ‏شود و من بر شما نگهبان نیستم

———————

استاد همون اول فایل نشانه هایی از احساس لیاقت و عزت نفس رو عملی نشون دادن

همون اول که داشتن از آقای پاکزاد تعریف میکردن گفتن ایشون خیلی از خودش میکنه به بقیه میده

و من با این حد از خوب بودن مخالفم،،،

اینجا من دقیقا یاد این درس استاد توی محصولات عزت نفس و احساس لیاقت افتادم

تفاوت استاد عباسمنش عزیز رو با بقیه اساتید کاملا میشه درک کرد

به چیزی که میگه عمل میکنه و شعار نمیده

و یک جمله طلایی دیگه که شاید هزار بار در جای جای مختلف از استاد شنیدم

ملاک حرف قشنگ زدن نیس

ملاک اینه که عمل کنیم و خیلی حائز اهمیت بود برای من

در مبحث “””اگر خدا بخواهد””” استاد توضیح مفصلی دادن که خودش یک محصول با ارزشه

ریشه {شیئ } اونجاهایی که مشیت خداوند هست

کلمه {رود} خواستن خدا رو توضیح میده

ان اراد الله یعنی اگر خدا بخواهد

و در تمام موارد که خدا از {شیئ} استفاده کرده از هیچ گروهی نام نبرده که به عقیده من عدالت خدا رو نشون میده

و اونجایی که از ریشه “”ر و د “” استفاده میکنه گروه خاصی رو مد نظر داره مثل کافران

طبق قانون هر فرکانسی داشته باشی و هر چه از پیش فرستاده باشی ،همون رو دریافت میکنی که میشه “شیئ”””

فرکانس همه رو در بر میگیره ، هر کی

هر تلاشی بکنه برای هر خواسته ای ،

طبق قانون بدون تغییر خداوند به اون خواسته میرسیم

بنا قدمت ایدیهم

بما کامو یعلمون…اعمال هر فرد رو در بر میگیره

قبل از هر عملی ما به اون فکر می‌کنیم

و از قبل فرکانسش رو ارسال میکنیم

هر خانمی این حرف من رو حتما تایید میکنه

که برای پختن یه غذا ،اگر از روز قبل بهش فکر نکرده باشیم ،دست کم چند ساعت قبل بهش فکر کردیم

و این همون بما کانو یعلمون هست

وقتی یکی در مدار درست باشه امکان نداره غمی اونو در بر بگیره

پس بنابراین ،”””خدا بخواهد”””رنگ میبازه …خدا هیچی واسه ما نمیخواد

چرا؟

چون از قبل یه سری قوانین رو گذاشته و هر کی از اونا پیروی کنه ،هدایت میشه و نعمت ها رو دریافت میکنه

——————————–

هاتفی از گوشه میخانه دوش

گفت ببخشند گنه، می بنوش

لطف الهی بکند کار خویش

مژده رحمت برساند سروش

گر چه وصالش نه به کوشش دهند

هر قدر ای دل که توانی بکوش

لطف خدا بیشتر از جرم ماست

نکته سربسته چه دانی، خموش

رندی حافظ نه گناهیست صعب

با کرم پادشه عیب پوش

حافظ

در آخر حضرت حافظ اشاره به رحمت خداوند داره…

هر چقدرم قوانینی وضع کرده باشه ولی رحمتش برای برخی افراد برتری میگیره بر قوانینش به نظرم بندگانی که دائم شکرگذارند…این روزها دارم کتاب 28 روز شکرگذاری رو میخونم و بیشتر برام منطقی میشه، نتایج استاد عباسمنش عزیز ..

این برداشت من هست

سپاس استادم