«حذف» ترمزهای مخفی ذهن درباره ثروت

سلام

ایکاش ما نخواهیم آیات قرآن را یکی یکی تفسیر و سپس نتیجه گیری کنیم

آیا شما اگر کسی یکساعت سخنرانی کند ؛ از اون یکساعت ده تا جمله انتخاب و تفسیر میکنید و نتیجه گیری؟؟

یا از کل سخنرانی نتیجه گیری میکنید؟

مگر خود استاد عباسمنش تابحال چند باردنگفتن که بعضی هاتون چند تا جمله از منو میاید میگید شمااینطور گفتید درحالی که من چیزهای دیگری هم گفتم ؟ باید همه رو باهم بفهمید و نتیجه بگیرید ؟

چطور از چند تا آیه نتیجه گرفتید که خداوند واسطه نخواسته است و اینکه اگر شخص مرده باشد که بدتر!!!

مگر در قرآن نخواندید در سوره آل عمران آیه ۱۶۹ که : و لاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون ؟؟

اونوقت چطور میگید امام حسین ع یا بقیه امامان مرده اند ؟

مگر امام حسین ع یا پیامبر ص یا تک تک ۱۳ معصومی که از دنیا رفتند به مرگ طبیعی از دنیا رفتند ؟؟

همه آنها کشته شدند در راه خداوند

پس زنده هستند طبق آیه قرآن

امیدوارم استاد عباس منش یک تحقیق جامع درباره بحث توسل طبق آیات قرآن انجام بدهند و طی یک فایل جواب همه این مسائل رو بدهند که شاهد نباشیم در سایت هرکس بخواهد با چند آیه نتیجه هایی بگیرد که غلط است و گمراه کننده دیگران . و چند نفر هم که قرآن رو کامل نخونده و تدبر نکرده اند بیاید بگویند به به و چه چه و درست است و ایول چه باحال جواب دادید و…

و بگویند توسل شرک است !!

مگر آیات مربوط به توسل رو نخوندید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

در جریان قصّه‌ی حضرت یوسف(ع) زمانیکه فرزندان یعقوب یوسف را در چاه انداختند، به نزد پدر خویش، حضرت یعقوب(ع) آمده و اظهار ندامت کرده و گفتند:

قَالُواْ یَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا کُنَّا خَاطِئِینَ[15]- گفتند:« اى پدر! براى گناهان ما آمرزش خواه که ما خطاکار بودیم!»

قرآن می فرماید که حضرت یعقوب برای فرزندانش استغفار کرد: قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّیَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ- گفت:«به زودى از پروردگارم براى شما آمرزش مى‏خواهم که او همانا آمرزنده مهربان است!»

از آیات فوق استفاده می شود که تقاضای استغفار از شخص دیگر نه تنها منافات با توحید ندارد، بلکه راهی است برای رسیدن به لطف پروردگار، و گرنه چگونه ممکن بود یعقوب پیامبر، تقاضای فرزندان را دائر به استغفار برای آنان بپذیرد، و به توسل آنها پاسخ مثبت دهد.[16] این نشان می دهد که توسل به اولیای الهی، اجمالا امری جائز است و آنها که آن را ممنوع و مخالف با اصل توحید می شمرند، از متون قرآن، آگاهی ندارند و یا تعصب های غلط مانع دید آنها می شود.

واسطه قرار دادن موسی(ع) برای طلب و عرض حاجات خویش به درگاه خداوند است. چه اینکه زمانی که بین اسرائیل خواستار نزول اطعمه و اشربه‌ی رنگین و متنوع از درگاه خداوند می­شوند به موسی(ع) روی آورده و می­گویند:

وَإِذْ قُلْتُمْ یَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّکَ یُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ[18]-(و چون گفتید اى موسى هرگز بر یک [نوع] خوراک تاب نیاوریم از خداى خود براى ما بخواه تا از آنچه زمین مى‏رویاند، برای ما خارج کند.

بنابراین می­توان نتیجه گرفت که واسطه قرار دادن یک پیامبر یا یک مقرّب درگاه الهی برای درخواست و طلب حاجت از درگاه الهی امری بلااشکال است.

خداوند در قرآن کریم از عمل برخی از مؤمنین گنهکار گزارش داده است که به نزد رسول خدا آمده و از ایشان درخواست می­کردند تا از درگاه خداوند برای ایشان طلب آمرزش و بخشش نماید:

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوکَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا[19]-و اگر آنان وقتى به خود ستم کرده بودند پیش تو مى‏آمدند و از خدا آمرزش مى‏خواستند و پیامبر [نیز] براى آنان طلب آمرزش مى‏کرد قطعا خدا را توبه‏پذیر مهربان مى‏یافتند.

قرآن کریم این فیض بزرگ را تنها شامل مؤمنین ندانسته و مشرکین را نیز قابل دریافت این موهبت الهی و طلب بخشش رسول خدا می­داند:

وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ[20]چون بدیشان گفته شود بیایید تا پیامبر خدا براى شما آمرزش بخواهد سرهاى خود را بر مى‏گردانند و آنان را مى‏بینى که تکبرکنان روى برمى‏تابند!

این آیه صریحاً می گوید که آمدن به سراغ پیامبر*و او را بر در درگاه خدا شفیع قرار دادن، و وساطت و استغفار او برای گنه کاران مؤثر است، و موجب پذیرش توبه، و رحمت الهی است. خداوند حتی به این هم اکتفا نکرده بلکه به پیامبر خویش امر می­کند که از جانب خویش برای مؤمنان طلب آمرزش کند:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ وَمَثْوَاکُمْ[21]- پس بدان که هیچ معبودى جز خدا نیست و براى گناه خویش آمرزش جوى و براى مردان و زنان با ایمان [طلب مغفرت کن] و خداست که فرجام و مآل [هر یک از] شما را مى‏داند!

اینجا خداوند به پیامبر امر کرده که برای مسلمانان استغفار کند. این نکته نیز قابل توجه است که در اینجا خداوند برای مؤمنین و مؤمنات شفاعت کرده ، و دستور استغفار به پیامبرش داده، تا آنها را مشمول رحمت خود کند، و از اینجا عمق مسأله «شفاعت» در دنیا و آخرت، و در همچنین مشروعیت و اهمیت مسأله«توسل» ظاهر می شود.[22]

از مجموع این آیات می­توان نتیجه گرفت که اگر وساطت و دعا و استغفار و شفاعت خواستن از پیامبر شرک بود چگونه ممکن بود که قرآن چنین دستوری را به گنه کاران بدهد! منتها افراد خطا کار باید نخست خود توبه کنند و از راه خطا برگردند، سپس برای قبول توبه خود از استغفار پیامبرنیز استفاده کنند.

بدیهی است پیامبرآمرزنده گناه نیست، او تنها می تواند از خدا طلب آمرزش کند. جالب توجه اینکه قرآن نمی گوید: تو برای آنها استغفار کن بلکه می گوید«رسول» برای آنها استغفار کند، این تعبیر گویا اشاره به آن است که پیامبراز مقام و موقعیتش استفاده کند و برای خطا کاران توبه کننده استغفار نماید.[23]

مسئله‌ی طلب استغفار و آمرزش برای گنه­کاران تنها به شخصیّت حضرت رسول(ص) منحصر نشده و حتی در بعضی آیات آمده است که فرشتگان نیز برای مؤمنان طلب آمرزش می کنند مانند:

. وَیَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَّحْمَهً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ[24]-و براى کسانى که گرویده‏اند طلب آمرزش مى‏کنند پروردگارا رحمت و دانش [تو بر] هر چیز احاطه دارد کسانى را که توبه کرده و راه تو را دنبال کرده ‏اند ببخش و آنها را از عذاب آتش نگاه دار

قرآن پر از آیات است واقعا خنده داره که عده ای اینطور تعدادی آیه را انتخاب و برداشتی کنند که از نظر قرآن که از جانب الله نازل شده غلط است

توسل به اهل بیت شرک نیست بلکه چون دستور خداوند در قرآن است کاملا توحیدی است

سلام

آیات مربوط به توسل در قرآن متعدد است

ممنونم که تعدادیشونو بیان کردید تا اینجا هدایتگر عده ای باشید که قرآن را کامل نخوانده و تدبری نکرده اند

توسل کاملا درراستای توحید است . در قرآن بارها بیان شده است

دوستان

در دوران تحصیل حتما درباره رابطه طولی و رابطه عرضی خوانده اید ؟

توسل به اهل بیت در طول خواستن از خداوند است و نه در عرض ان

اهل بیت هم از بندگی و ایمان به الله به این جایگاه رسیدند و هرگز اینطور نیست که بخواهند جایگاهی در کنار الله و در عرض خداوند داشته باشند

محبت اهل بیت و خواستن از ایشان در طول محبت خداوند و خواستن از الله است