پیغامِ هدایتگرایانه ی تضادها

به نام تنها قدرت کیهان

سلام

نکته ی اول،تضاد چیست ؟ به نظر من تضاد یعنی متناقض ها ویا ناخواسته خب حالا مرز این کلمه با کلماتی همچون مشکل ،مانع،مسعله و چالش کجاست. زیاد نمی خواهم درگیر کلمات شوم اما تحلیل کلمات را مفید میدونم.

من کلا تضاد را در دو بعد برسی میکنم

¥1تضاد در محتوا ، دیدگاه وکلام

2 ¥تضاد در عقاید اتفاقات وشرایط

خب ابتدا در مورد تضاد در دیدگاه وحرف صحبت میکنم. تضاد در کلام به نظرم 5 دسته است

اول اشتباه تکاملی که دیدگاهی که به مرور زمان وبا گذر از شرایط واگاهی های مختلف بروزرسانی و اصلاح شده مثلا از استاد عباسمنش پرسیدن که چرا فلان زمان فلان حرف را گفتی والآن حرف دیگه ای میگی وایشون جواب دادن( این یکم نامردی ،خوشحالم که درخت نیستم ودارم تغییر میکنم)

دوم تضادی که به خواطر اشتباهِ کلمات ومنظور به وجود اومده مثلا استاد یه جا میگن نیتی که میکنی مهم نیست یه جای دیگه میگن نیتِ مهمه. در واقع منظور نیت اولی در اون فایل استاد با نیت دومی در یکی دیگه از فایل های استاد با هم فرق میکنه.

من کلا نیت را چهار وجه میکنم

1 قصد خوب از انجام کاری که هیچ وقت انجام داددیم

2 قصد بد برای انجام کاری که ان کار را نکردیم

3قصد خوب داشتیم وان کار را کریدم

(انفاق به منظور تقویت احساس قدرت وهماهنگی با خدا و فطرتی که بخشنده ی فراگیر است)

4 قصد بد یا اشتباهی داشتیم وان کار را کردیم

(بخشش انجام شده از روی ترحم ودلسوزی)

در واقع در مورد سوم وچهارم یک فعل اتفاق افتاده، بخشش اما نیتا با هم فرق دارن واینجا نیت خیلی مهم، نیت کاری که انجام شده البته ومنظورم استاد هم در اون فایل همین بوده که میگه نیت از عمل مهم تره یعنی دلیل وقصد فلان کاری که اتفاق افتاده و انجام دادیم خیلی مهمه

واونجا که استاد میگه نیت هیچ اهمیتی نداره منظورش از نیت کاری که انتخاب کردیم ، مثلا نذر کردیم ولی انجام ندادیم و شرایط مهیا نشد ومسمر ثمر نگردیده ،اون نیت مهم نیست. مثلا ما نیت کردیم خوبی کنیم ولی نشد افراد قدر مارا ندونستم وتعجب کردیم که فلانی از ما بد تر بود ولی چرا مردم اونا انتخاب کردن. در واقع اینجا نیت مهم نیست باور مهمه

نیت مورد اول و دوم خیلی با باور های ما چفت و بست ندارن اما نیت مورد سه وچهار به نوعی خودشون یک باور هستن. همین که مثلا با بخشش کردین از سر افزایش حس قدرت به خواطر کمک به طبیعت یا از دل سوزی و ترحم خودش یک باور هست.

واین مورد که استاد گفتن نیت مهم نیست وجای دیگه گفتن نیت مهمه یک تضاد کلامی لفظیِ ومنظوریِ است که در حقیقت هیچ تناقضی با هم نداره مثل صنعت ادبی پارادوکس که از نظر مفهومی هیچ نقضی نیست ولی از نظر ادبی تضاد نشون داده

سومین تضاد کلامی تضادی هست که دو حرف یا دیگاه در ظاهر متناقض هم میان ولی در اصل ودر باطن حرف مکمل هم هستند. مثل خیلی از ایات قران وخیلی از صحبت های استاد عباسمنش، که این تضاد ها وجه تکمیلی دارن وشاید انتباق این نوع حرف ها و دیدگاه ها ملزم به قوه ادراک باشه ونشه با استدلال نشون داد که دو دیدگاه مکمل و هم راستا هستند.

یک مثال تشبیهی خوب دارم مثلا یک 360 ضلعی منتظم، اضلاعش 179 درجه خلاف جهت هم هستند اما این اختلاف جهات 179 درجه ای موجب تشکیل این چند ضلعی شده خیلی جالبه

در مورد مثال واقعی هم مثلا کلام قرآن که میگه خدا فقط منبع خیره وبعد جای دیگا میگه خداوند مهر بر قلب های کافران زده ! ظاهرا متناقض هستند.

البته من ادعا ندارم که وجه تکمیلی این ایه را پیدا و درک کردم اما برام خیلی از این مدل اتفاقات افتاده شده که با تجربیاتم فهمیدم که فلان موضوعات متناقض اصلا متناقض نبودن و تازه مکمل هم هستند.

چهارمین تضاد در کلام تناقضی است که واقعا دو دیگاه ویا دو ادعا یا دو حرف یا دو مطلبی وقعا ضد هم هستند وشاید دلیل گفتن و ابراز ان، دروع گویی طرف گوینده ویا به هم ریختگی صلح درونی و عدم خودشناسی طرف باشد و…

5 تضاد در دیگاه تضادی است که فلان سخن در فلان شرایط ماهیت مفید و کارامدی داشته ودر شرایط دیگر مثلا عکس ان کارایی مفیدی دارد

برای مثال در قرآن گفته شده ببخشید در جای دیگر ودر داستانی دیگر گفته بجنگید وبه کشتار دعوت کرده در وقع شرایط ماهیت کار مفید را تغییر میدهد وبعضی دیگاه ها همیشه یک ماهیت دارد ولی بعضی ها در شرایط خاص حرف درستی خواهد بود.

¥2تضاد در زندگی شرایط واتفافقات

اولین تضاد که بیشترین نوع تضاد در زندگی است به طوری که انواع دیگر تضاد را هم پوشش میده وشاید همه ی تضاد های زیر مجموعه ی ان باشند تضادِ ناخواسته،مانع وچالش هست که برای رشد و پیشترفت ضروری و همیشگی است البته انسان هایی که خیلی اهل تغییر وبهتر شدن اند کمتر به تضاد بر می خورد اما در هرحال دوقطبی بودن جهان طبق قانونمندی جهان و دیدگاه استاد همیشه در جهان برای موجودات رخ خواهد داد که لازمه پیشرفت است وبرای عدم عقبگرد و پیشرفت همیشگی باید نگرش درستی به هر تضاد داشت. طبق فرمایش استاد این قانون تضاد وارزش تضاد بسیار فرار والبته مهم است بدین جهت دوره ی ارزش تضاد که می توانست بخشی از دوره کشف قوانین یا قانون افرینش باشد به خواطر اهمیتش یک دوره ی مجزا ساخته شد دقیقا مثل درس انشا که زیرمجموعه ی ادبیات است ولی به دلیل اهمیتش درستی جداگانه تالیف شد به بحث اصلی برمیگردیم این کلمه ی تضاد شاید بیانگر کلمه ی فتنه در قرآن است.

دومین تضاد تضادِ الهام است مثلا ترسی از رفتن یا برگشتن به ما دست میدهد که به نوعی مارا از وقایا مطلع میکند معمولا ترس ها از نوع اول تضاد هستند که باید به دل ترس زد وارامش را پیدا کرد، برترس قلبه کرد وپیشرفت کرد اما بعضی اوقاتِ خیلی کمیاب پیش میاید که نوع ترس در وجودمان نوعی الهام برای انجام یا اعراض از فلان کار است واین تضاد می تواند از جنس وحی واگاهی باشد که تشخیص ان مهارت دست یافتنی است

(برای وضوح الهامات وباور به اینکه فلان چیز الهامی بوده باید به نظرم من پروسه ی حمله به الهامات انجام گیرد تا ادراک درستی از وحی داشته باشیم)

سوم :تضادِ ازمایش برای ارزیابی خودمان است که طبیعت از این چالش، پتانسیل مارا به ما نشان میدهد من این تضاد را من خوب تونستم تشخیص بدم در چند موارد، که خودشناسی من را بالا میبرد وموقیعت من را. وراه بهتر را برام روشن کرد. به نوعی این ازمایش هدایت بود نه وسیله ای برای آزار وحسابرسی از کسی وبه گفته استاد خداوند برای ازمایش ما سادیسم ندارد

این نوع تضاد فکر کنم با توجه به مطالعاتم کلمه ی بلا در قران باشد و به نظرم کلمه مصیبت نیست کلمه ی مصیبت هم البته می تواند نوعی تضاد باشد.

چهارمین تضاد در زندگی ودر دسته بندی و تفکیک من تضادی است که نتیجه فرکانس ها واعمال و عقاید ما هست که برای ما نامطلوب است این نوع تضاد هم فروان است . البته مجدد برایم خودم تکرار میکنم تضاد ها با هم همپوشانی دارد وتضاد نوع اول همه تضاد هارا دربر میگیرد که ذات جهان مادی است البته وجود تضاد را نباید آفتِ خوشبختی بدونم چالش ها بیشترین لذت وزیبایی را برای ما فراهم کردن.

این بخشی از اگاهی وجمع بندی من از اموخته هایم در مورد “تضاد” بود

در پنهاه خدای مهربان باشید