در اولین قسمت، اصلی مهم توضیح میشود که به ما شیوه ی صحیحِ مطالعه قرآن را یادآور می شود
این اصل که با استناد به آیه 7 سوره آل عمران، توضیح داده شده است، معیاری است برای تشخیص اصل از فرع.
«هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ ءَایَاتٌ محُّْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ وَ مَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَ الرَّاسِخُونَ فىِ الْعِلْمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ کلٌُّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ(7)
و او کسى است که کتاب را بر تو نازل کرد، بعضى از آیات آن، آیات محکم است که اصل کتابند، و بعضى دیگر آیات متشابهند، اما آن کسانى که در دلهایشان انحراف است تنها آیات متشابه را پیروى مىکنند تا به این وسیله فتنه به پا کنند و به همین منظور آن آیات را به دلخواه خود تاویل مىکنند، در حالى که تاویل آن را نمىدانند مگر خداوند
و راسخین در علم، مىگویند به همه قرآن ایمان داریم که همهاش از ناحیه پروردگار ما است و به جز خردمندان از آن آیات پند نمىگیرند (7)»
درک این اصل معیاری به دست مان می دهد تا از طریقِ درک منطق قرآن، قوانین خداوند را بشناسیم و شیوه ی هماهنگ شدن با این قوانین را بدانیم.
وقتی قرآن را با معیاری مطالعه می کنیم که خداوند از طریق این آیه به دست مان داده است، آنوقت به قول قرآن هدایت می شویم. هدایتی که نتیجه اش سعادت هم در دنیا و هم آخرت است.
در ادامهی توضیحات، تمام آیات قرآن با ریشه ی «ح ج ب» بررسی می شوند تا بعنوان قدم اول، با مفهوم کلیِ حجاب در قرآن آشنا بشویم و سپس به قدم های بعدی-یعنی آیاتی- هدایت بشویم که جنبه های دقیق تری از مفهوم حجاب را به ما توضیح می دهد.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD405MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 124MB26 دقیقه
سلام به خانم بنی نجاریان عزیز و محترم
نوشته ی خوبی ثبت کردید و ار این هیث از شما سپاس گذارم.
آدم باید نسبت به اطرافش خلاق باشه و در حال تفکر باشه درسته قرآن فرموده خداوند است اما تفاسیر آنها هر کدام به نوبهی خودشان متفاوت است بحث اینجا خود خداوند توی همین قرآن فرموده ای کسانی که ایمان آوردید در مورد نشانه های ما تفکر و تأمل کنید هر کسی با عقل و اندیشه ی که خداوند به آن بخشیده موظف هست در مورد نشانه ها اطرافش تامل کنه.
بدی ما آدم ها و من نوعی ابن بوده و هست که فکر می کنیم کسی که با درجه عالی از علم رسیده هر چی گفته درست و صحیح و لازم به تفکر و تامل در آن نیست.
بعضی ها شاید بروز نمی کنند یا چه بسا می ترسند واگرنه میگفتند امکان نداره قرآن از زبان حضرت محمد (ص) و مکتوب شده حضرت علی (ع) و….. هست که هیچ گونه تحصیلاتی نداشتند.
چه خوبه آدم به اتفاقات اطرافش خلاق و در دائما در حال تفکر باشه و دائما نسبت به آنها شکر گذار باشه.