در اولین قسمت، اصلی مهم توضیح میشود که به ما شیوه ی صحیحِ مطالعه قرآن را یادآور می شود
این اصل که با استناد به آیه 7 سوره آل عمران، توضیح داده شده است، معیاری است برای تشخیص اصل از فرع.
«هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ ءَایَاتٌ محُّْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ وَ مَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَ الرَّاسِخُونَ فىِ الْعِلْمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ کلٌُّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ(7)
و او کسى است که کتاب را بر تو نازل کرد، بعضى از آیات آن، آیات محکم است که اصل کتابند، و بعضى دیگر آیات متشابهند، اما آن کسانى که در دلهایشان انحراف است تنها آیات متشابه را پیروى مىکنند تا به این وسیله فتنه به پا کنند و به همین منظور آن آیات را به دلخواه خود تاویل مىکنند، در حالى که تاویل آن را نمىدانند مگر خداوند
و راسخین در علم، مىگویند به همه قرآن ایمان داریم که همهاش از ناحیه پروردگار ما است و به جز خردمندان از آن آیات پند نمىگیرند (7)»
درک این اصل معیاری به دست مان می دهد تا از طریقِ درک منطق قرآن، قوانین خداوند را بشناسیم و شیوه ی هماهنگ شدن با این قوانین را بدانیم.
وقتی قرآن را با معیاری مطالعه می کنیم که خداوند از طریق این آیه به دست مان داده است، آنوقت به قول قرآن هدایت می شویم. هدایتی که نتیجه اش سعادت هم در دنیا و هم آخرت است.
در ادامهی توضیحات، تمام آیات قرآن با ریشه ی «ح ج ب» بررسی می شوند تا بعنوان قدم اول، با مفهوم کلیِ حجاب در قرآن آشنا بشویم و سپس به قدم های بعدی-یعنی آیاتی- هدایت بشویم که جنبه های دقیق تری از مفهوم حجاب را به ما توضیح می دهد.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD405MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 124MB26 دقیقه
سلام استاد
ممنون بابت توضیحات عالی
نمیتونم توصیف کنم چقدر لذت بخش هست وقتی این حد از تسلط شما رو روی آیات قرآن میبینم. به معنای واقعی کلمه قابل تحسین هست و بی نظیر!
استاد در مورد آیه 7 سوره آل عمران، واقعیتش نمیدونم چرا،ولی من احساس کردم خداوند در این آیه، کاملا از روی عمد جوری موضوع رو عنوان کرده که بشه هر دو برداشت رو از آیه استخراج کرد. یعنی نه میشه با اطمینان گفت که والراسخون حتما عطف به کلمه الله هست و نه میشه با اطمینان گفت که جدا هست و فقط مربوط به جمله بعدی هست. حس کردم خداوند با ایجاد این ابهام خواسته راه رو برای هر دو گروه باز بذاره. همونطور که در قرآن گفته انسان رو به هر راهی که خود انسان انتخاب میکنه(چه نیک چه شر)هدایت میکنه و کاری نداره که ما چه راهی انتخاب کردیم، صرفا هدایت میکنه.اینجا هم انگار موضوع جوری عنوان شده که راه برای مریض دلان باز باشه و با عطف راسخون به کلمه الله به تعبیر خودشون، بیفتن دنبال تفسیر آیات متشابه.و هم راه برای کسانی که دنبال اصل قوانین جهان هستن باز هست که با جدا دونستن الراسخون از کلمه الله، بیفتن دنبال اصل ماجرا.
البته این صرفا برداشت شخصی من بود. با توجه به این که من هیچ تخصص و مطالعه قابل توجهی در مورد قرآن ندارم و نمیتونم ادعایی داشته باشم در این مورد(فقط تو درس عربی دوران دبیرستان نمراتم خوب بود😂)
و در پایان خدا رو شاکرم بابت دنیایی که در این سایت ساخته شده تا تعداد زیادی بیایم اینجا و فرصتی داشته باشیم برای پرداختن به اصلُ و اساسِ داستان زندگی در این دنیا!
و ممنون از شما که دستانِ خداوند شدین در این راه..