در اولین قسمت، اصلی مهم توضیح می‌شود که به ما شیوه ی صحیحِ مطالعه قرآن را یادآور می شود
این اصل که با استناد به آیه 7 سوره آل عمران، توضیح داده شده است، معیاری است برای تشخیص اصل از فرع.
«هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ ءَایَاتٌ محُّْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ وَ مَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَ الرَّاسِخُونَ فىِ الْعِلْمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ کلٌُّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ(7)
و او کسى است که کتاب را بر تو نازل کرد، بعضى از آیات آن، آیات محکم است که اصل کتابند، و بعضى دیگر آیات متشابهند، اما آن کسانى که در دلهایشان انحراف است تنها آیات متشابه را پیروى مىکنند تا به این وسیله فتنه به پا کنند و به همین منظور آن آیات را به دلخواه خود تاویل مىکنند، در حالى که تاویل آن را نمىدانند مگر خداوند
و راسخین در علم، مىگویند به همه قرآن ایمان داریم که همهاش از ناحیه پروردگار ما است و به جز خردمندان از آن آیات پند نمىگیرند (7)»
درک این اصل معیاری به دست مان می دهد تا از طریقِ درک منطق قرآن، قوانین خداوند را بشناسیم و شیوه ی هماهنگ شدن با این قوانین را بدانیم.
وقتی قرآن را با معیاری مطالعه می کنیم که خداوند از طریق این آیه به دست مان داده است، آنوقت به قول قرآن هدایت می شویم. هدایتی که نتیجه اش سعادت هم در دنیا و هم آخرت است.
در ادامه‌‌ی توضیحات، تمام آیات قرآن با ریشه ی «ح ج ب» بررسی می شوند تا بعنوان قدم اول، با مفهوم کلیِ حجاب در قرآن آشنا بشویم و سپس به قدم های بعدی-یعنی آیاتی- هدایت بشویم که جنبه های دقیق تری از مفهوم حجاب را به ما توضیح می دهد.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD405MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 124MB26 دقیقه
استاد باورتون نمیشه، از دیروز که این فایل را گوش دادم و مباحث اش تو ذهنم مرور میشه، یادم افتاد که این موضوع خدا و راسخون در علم( و ربط) سوال درسی و کنکور در زمان ما بود. من سال ۷۸ کنکور دادم، قشنگ یادم افتاد که این سوال خدا و راسخون فی العلم جز سوالات مهم درس دینی بود. جالبه وقتی فایل را گوش دادم و دیدگاهم را نوشتم هم این مبحث برام خیلی آشنا بود بعد که دیدگاه را فرستادم یادم افتاد این جز سوالات داغ و مهم کنکور در زمان ما بود. که فقط خدا و راسخون فی العلم تاویل آیات را می دونن و انسانهای عادی نمی فهمن . خدایی نه تنها کسانی که در قلب شون مرض هست با تقلب این را ترجمه کردن که با تقلب در ذهن بقیه هم حک اش کردن
به نام ایزد یکتا
درود بر استاد عزیز، خانم شایسته و تمامی اعضا خانواده عباس منش. استاد و خانم شایسته عزیز، سپاس بی کران که زحمت کشیدیدو وقت گذاشتید و این آگاهی های ناب را با این کیفیت و دقت در اختیار ما قرار دادید. در مورد آیه هفت سوره آل عمران، از زمانی که من حافظه ام یاری می کنه، تنها چیزی که به واسطه آموزش های معلم های قران و دینی و آموزش های والدین و جامعه و رسانه و …. در ذهن ما حک شده ، همین تقلب بزرگ راسخون فی العلم قلابی هست که با مرض قلبی بالا و با قلمی نوک تیز در ذهن ما حک کردن که فقط خدا و راسخون فی العلم( که ما هستیم) می فهمیم خدا چی گفته، لذا ای انسان اگر می خوای رستگار بشی اول بدو مرجع تقلیدت را انتخاب کن و آب خواستی بخوری برو که مرجع تقلیدت بگه چطور بخوری که درست باشه و ……………. ولی به جرات میگم آنچه امروز در چهل سالگی درخصوص این آیه، از زبان شما شنیدم، بی شک ساده ترین، منطقی ترین و درست ترین دیدگاهی بود که قلبم گواهی داد که کاملا درست هست و جالبه به جرات می تونم بگم حتی همون معلم دینی و قران هم اینقدر تحت تاثیر منبر و اساتیدش بوده که حتی ندیده که آخر الله وقف شده و بین الله و راسخون فی العلم ربطی نیست. و به قول همین آیات همون حجاب فرکانسی نذاشته که این وقف را ببینه. و همه اینها برمی گرده به اینکه ما انسانها چقدر راحت طلبانه مسیر در دسترس اعتماد به والدین، معلم، جامعه، رسانه، مرجع تقلیدو ….. را در پیش می گیریم و به سادگی آب خوردن از مسیر اصلی منحرف میشیم.
من بی نهایت سپاسگزار پروردگارم که به این آگاهی ها هدایت شدم و متعهد میشم که از امروز آگاهانه تر با موضوعات پیرامون ام برخورد کنم.
و سپاس ویژه از شما استاد عزیز و خانم شایسته گرامی، در پناه ایزد یکتا همواره سلامت و شاد باشید.
استاد یک نکته جالب هم به ذهنم رسید، من سال 78 کنکور دادم، از وقتی فایل را گوش کردم و داشتم تو ذهنم مرورش می کردم، یادم اومد که این سوال کنکور هم بود که فقط خدا و راسخون فی العلم تاویل آیات الهی را می دونن و انسانهای عادی آیات الهی را نمی فهمن و برای فهمیدنش باید برن سراغ راسخون فی العلم.