در اولین قسمت، اصلی مهم توضیح می‌شود که به ما شیوه ی صحیحِ مطالعه قرآن را یادآور می شود
این اصل که با استناد به آیه 7 سوره آل عمران، توضیح داده شده است، معیاری است برای تشخیص اصل از فرع.
«هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ ءَایَاتٌ محُّْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ وَ مَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَ الرَّاسِخُونَ فىِ الْعِلْمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ کلٌُّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ(7)
و او کسى است که کتاب را بر تو نازل کرد، بعضى از آیات آن، آیات محکم است که اصل کتابند، و بعضى دیگر آیات متشابهند، اما آن کسانى که در دلهایشان انحراف است تنها آیات متشابه را پیروى مىکنند تا به این وسیله فتنه به پا کنند و به همین منظور آن آیات را به دلخواه خود تاویل مىکنند، در حالى که تاویل آن را نمىدانند مگر خداوند
و راسخین در علم، مىگویند به همه قرآن ایمان داریم که همهاش از ناحیه پروردگار ما است و به جز خردمندان از آن آیات پند نمىگیرند (7)»
درک این اصل معیاری به دست مان می دهد تا از طریقِ درک منطق قرآن، قوانین خداوند را بشناسیم و شیوه ی هماهنگ شدن با این قوانین را بدانیم.
وقتی قرآن را با معیاری مطالعه می کنیم که خداوند از طریق این آیه به دست مان داده است، آنوقت به قول قرآن هدایت می شویم. هدایتی که نتیجه اش سعادت هم در دنیا و هم آخرت است.
در ادامه‌‌ی توضیحات، تمام آیات قرآن با ریشه ی «ح ج ب» بررسی می شوند تا بعنوان قدم اول، با مفهوم کلیِ حجاب در قرآن آشنا بشویم و سپس به قدم های بعدی-یعنی آیاتی- هدایت بشویم که جنبه های دقیق تری از مفهوم حجاب را به ما توضیح می دهد.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD405MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 124MB26 دقیقه
به نام خدای مهربان سلام به استاد عزیز و خانم شایسته ودوستان همقدم خدا را شکر که در مدار و
مسیر الهی قرار گرفتم آیه هفت سوره آل عمران
آیه مشخص کننده شیوه ی مطالعه کتاب قرآن است این اشاره دارد به این که کتاب قرآن یک سری آیات اصل است ویک سری متشابهات هستند اون هایی می‌روند سراغ متشابهات مریض دل هستند واصل اون که آیه شرک وتوحید را اهمیتی ندادند آیات محکم مشخص است وراهی ندارد که آن را متشابه کنند
ریشه ح ج ب هشت بار در قرآن آمده وهیچ بار درمورد حجاب زن نیست
سوره اعراف آیه چهل و شش به معنای پوشش است
سوره اسرا آیه چهل وپنچ به پیامبر می گوید که بین تو وقرآن یک حجاب است و وآنها نه می‌شنوند و نه می بینید پس این حجاب به عنوان جدا کننده است
سوره مریم آیه هفدهم که باز هم از یک جدا کننده صحبت می کند بین مریم و قوم او وخداوند فرشته ای بر او نازل میکند
سوره احزاب آیه پنجاه و سه اگر چیزی از زنان پیامبر خواستید از پس یک پرده بخواهید وحق ندارید پس از مرگ پیامبر زنان او را به نکاح خود در آوردید باز هم منظور یک فاصله و پرده است
سوره صاد باز هم منظور این بوده که به هنگام غروب خورشید یک فاصله پیش می‌آید
سوره فصلت آیه پنج که وقتی پیامبر مردم را دعوت میکند اونها می‌گویند بین ما و گفته ها شما یک حاعل است تو در مدار دیگر ی هستی بین درک ما اون موضوع گوشهای ما سنگین است
سوره شورا آیه پنجاه و یک خداوند یا از طریق وحی ویا از طریق یک پوشش ویا از طریق رسول با
شما صحبت میکند
سوره متفقین آیه پانزده باز هم از فاصله صحبت میکند که بین مؤمنین و مشرکین فاصله است
مفهوم این آیه ها از یک فاصله است