در اولین قسمت، اصلی مهم توضیح می‌شود که به ما شیوه ی صحیحِ مطالعه قرآن را یادآور می شود
این اصل که با استناد به آیه 7 سوره آل عمران، توضیح داده شده است، معیاری است برای تشخیص اصل از فرع.
«هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ ءَایَاتٌ محُّْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِیلِهِ وَ مَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَ الرَّاسِخُونَ فىِ الْعِلْمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ کلٌُّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ(7)
و او کسى است که کتاب را بر تو نازل کرد، بعضى از آیات آن، آیات محکم است که اصل کتابند، و بعضى دیگر آیات متشابهند، اما آن کسانى که در دلهایشان انحراف است تنها آیات متشابه را پیروى مىکنند تا به این وسیله فتنه به پا کنند و به همین منظور آن آیات را به دلخواه خود تاویل مىکنند، در حالى که تاویل آن را نمىدانند مگر خداوند
و راسخین در علم، مىگویند به همه قرآن ایمان داریم که همهاش از ناحیه پروردگار ما است و به جز خردمندان از آن آیات پند نمىگیرند (7)»
درک این اصل معیاری به دست مان می دهد تا از طریقِ درک منطق قرآن، قوانین خداوند را بشناسیم و شیوه ی هماهنگ شدن با این قوانین را بدانیم.
وقتی قرآن را با معیاری مطالعه می کنیم که خداوند از طریق این آیه به دست مان داده است، آنوقت به قول قرآن هدایت می شویم. هدایتی که نتیجه اش سعادت هم در دنیا و هم آخرت است.
در ادامه‌‌ی توضیحات، تمام آیات قرآن با ریشه ی «ح ج ب» بررسی می شوند تا بعنوان قدم اول، با مفهوم کلیِ حجاب در قرآن آشنا بشویم و سپس به قدم های بعدی-یعنی آیاتی- هدایت بشویم که جنبه های دقیق تری از مفهوم حجاب را به ما توضیح می دهد.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD405MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 124MB26 دقیقه
سلام علیکم
آقای عباسمنش
به این آیه بنگر:
وکلوا واشربوا ولا تسرفوا: بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید.( اعراف 31)
می توانی معنی اسراف را از کلمات قبل بفهمی
در مسئله حجاب هم آیه 53و 32 و 59 احزاب رو نگاه کن
در پناه حق
سلام
اثبات:
طبق قرآن در آیه 59 سوره احزاب میفرماید: یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا
اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلبابها [= روسرى هاى بلند ]خود را بر خویش فرو افکنند، این کار براى این که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است. (و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده و مهربان است».
(احزاب/59)
ببین خوب نگاه کن.
حالا وایستا تا برات بگم تفسیر یعنی چی؟؟؟
تفسیر چیست؟
«تفسیر» در لغت یعنى برگرفتن نقاب از چهره!
مگر قرآن که «نور» و «کلام مبین» است نقابى بر چهره دارد که از آن برگیریم؟!
نه، نقابى بر چهره قرآن نیست، این ما هستیم که باید نقاب از چهره جان برگیریم و پرده
از دیده عقل و هوش خود کنار زنیم تا مفاهیم قرآن را دریابیم، روح آن را درک کنیم.
از سوى دیگر: قرآن تنها یک چهره ندارد، یک چهره عمومى دارد که براى همه گشاده
است، و نور مبین است و رمز هدایت خلق!
دیدی این تفسیره قرآن یک معما نیست ما باید چشممون رو باز کنیم حالا ادامه بحث:
در این که: منظور، از جلباب چیست؟ مفسران و ارباب لغت چند معنى براى آن ذکر کرده اند:
1 ـ ملحفه (چادر) و پارچه بزرگى که، از روسرى بلندتر است و سر و گردن و سینه ها را مى پوشاند.
2 ـ مقنعه و خمار (روسرى).
3 ـ پیراهن گشاد.
خب حالا ما چون نمی تونیم یکی رو انتخاب کنیم میگیم همشون هستن
حالا آقای عباسمنش یک معنی غلطی در آورده و به مسخره گرفته.
ما طبق روایات و سخنان اهل بیت(علیهم السلام) حرف می زنیم یعنی اگر اینها رو قبول نداری یعنی حرف رسول رو قبول نداری خب
2:برادر من ببین حضرت محمد(ﷺ) از آیین حضرت ابراهیم(علیه السلام) پیروی میکرد یعنی چی؟ یعنی پیامبر(ﷺ) یکتا پرست بود.
شما یک نارنگی رو در نظر بگیر یک نارنگی اول سبزه یعنی اصلش نارنگیه ولی هنوز اوله و کامل نیست بعد که نارنجی میشه کامل میشه دین اسلام هم از زمان حضرت آدم(علیه السلام) تا حضرت محمد (ﷺ) در حال تکامل بوده و در زمان پیامبر(ﷺ) تکمیل شد (دقت کنید) امیدوارم منظورم رو رسونده باشم.
حالااگر این سوال رو دارید که احادیث تحریف شدن و… اینم جواب:
احادیث و روایات بر اساس قرآن هستن ما در احادیث و روایات درجه بندی داریم که یا خوب هست یا متوسط یا ضعیف (در همین حد بدانید بس است) حالا اگر روایت یا حدیثی ضعیف یا متوسط باشه ذکر نمیکنیم یعنی احادیث و روایات ما معتبر هستن
اگر اینها (یعنی احادیث و روایات) را قبول ندارید یعنی تمام تاریخ رو هم قبول ندارید چون روایات و احادیث تاریخ هستند.
خب ببین برادر من اینها دلایل منه
عباسمنش تون کلمه هایی که میگه مثل صلاه معنی هایی که میگه در لغتنامه نیست و حتی در اینترنت هم نیست لطفا به خودتون بیاید من دشمن تون نیستم دوستتونم و دوست دارم که بهشت رو هممون ببینیم و رستگار بشیم حالا می خواین بدونین راست میگم یانه؟
برید تهران جای قبر شهید پلارک و معجزه این شهید رو ببینید.
والسلام