آیات قرآن به اندازه ی کافی، واضح و قابل فهم هستند و به قول قرآن به زبان عربیِ واضح (َ هذا لِسانٌ عَرَبِیٌّ مُبین) بیان شده است. به همین دلیل من هیچ علاقه ای به تفسیر آیات قرآن ندارم.
نگاهِ من به قرآن این است که:
من آدمی با ذهنی خالی از مذهب و اعتقاداتِ مذهبی، در جزیزه ای در یک اقیانوس تنها هستم و کتابی پیدا کرده ام به اسم قرآن.
من می خواهم این کتاب را بفهمم و تنها راهی که برای فهم این کتاب دارم، خواندنِ محتوای این کتاب است.
به عبارت دیگر، من نه هیچ پیش فرضی درباره دین و نگاه مذهبی دارم و نه به فردی دسترسی دارم که این کتاب را به من بفهماند. آنچه که می تواند به من در فهم این کتاب کمک کند، فقط و تنها فقط خودِ این کتاب است.
«این نوع نگاه نسبت به قرآن» به من کمک کرده تا بتوانم ذهنم را از باورهای محدودکننده ای پاک کنم که از پدرانِ من در طی دوران درباره‌ی مذهب، خدا و قرآن به من رسیده است و بتوانم با ذهن خالی، وارد وادی قرآن بشوم.
من به این شیوه، توانسته ام کلام خداوند را بفهمم، قوانینش را بهتر درک کنم و به اندازه ی این درک، زندگی ام نیز در تمام جنبه ها، با کیفیت تر شده است.
به همین این نتایج قوی و واضح است که می گویم، وقتی ذهنت را از هر پیش فرضی خالی می کنی و به منظورِ هدایت شدن و شناختنِ قوانین خداوند سراغ قرآن می روی، از همان لحظه شروع، به آ‌رامش می رسی و زندگی ات شروع به بهبود می کند.
بعنوان قدم بعدی در ادامه ی مبحث حجاب، آیات 31 و 32 سوره نور را بررسی می کنیم که می تواند به مبحث حجاب مربوط باشد.
نکته مهم این است که در هیچ یک از آیاتی که در باره حجاب بررسی شد، خداوند درباره ی رعایت نکردن حجاب، از هیچ عذابی صحبت نکرده است. اما این آیات کلیدی در دست ما می گذارد، که قدم بعدی را در این باره برایمان واضح می کند.
این کلید، کلمه «زینت» است.
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD207MB13 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 212MB13 دقیقه
سلام مجدد. یک مساله دیگه هم وجود داره که اینه که شما میفرمایین از کلمه خمر منظور روسری یا چادر و غیره نیست بلکه منظور پارچه به صورت عام هست. اما این در حالی هست که خداوند با قراردادن ضمیر هُنّ در کنار خمر این کلمه رو معرفه کرده و از حالت نکره بودن و ناشناخته بودن در آمده و کامل خمر رو شناسانده. به این صورت که گفته خمرِ آن زنان، خمری که متعلق به آن زنان است (ترجمه خمرهنّ).بنابراین در مورد خمری که زنان زمان پیغمبر قبل از نزول آیه استفاده میکردند داره صحبت میکنه و نه خمر به معنای نکره که معلوم نیست چجور پارچه با چه نوع کاربردی باشه. طبق تاریخ زنان و مردان عرب از خمر بر روی سر شون استفاده میکردند برای جلوگیری از گرمای آفتاب. خالا خداوند فرموده زنان خمر شان را بر گریبان و سینه هایشان بیفکنند. پس موضوع استفاده از چیزی شبیه روسری و یا مقنعه کاملا در ابن آیه مشهود هست مگر اینکه بخواهیم خودمان را به خواب بزنیم
سلام
ممنون از توضیحات خوبتون و زحمتی که کشیدید و حاصل زحماتتونو با ما به اشتراک گذاشتین
اون قسمت از صحبتتون که راجع به نگاهتون به قرآن صحبت میکنید من سوالی برام ایجاد میشه که اجازه نمیده بتونم به باقی صحبتتون گوش کنم و اون اینه که خداوند در همین قرآن گفته که از رسول اطاعت کنید و از اولی الامر . و حدیث موثق و بدون رد خوری از رسول خدا داریم که مومنان رو سفارش به ثقلین میکنند که همان قرآن و عترت هست. و مگه قرار نیست رسول خدا و کسانی که از طرف رسول خدا تعیین شدن مبین احکام خداوند باشند و ما اونچه از قرآن رو متوجه نمیشیم لز روی دست امامانمون نگاه کنیم و یاد بگیریم؟
آیا دیدگاه شما این هست که خداوند قرآن رو فرستاده و هیچ الگویی برای پیروی از قرآن قرار نداده که ما از روی دست اون نگاه کنیم که چطور انجام میده ما هم به همون صورت انجام بدیم؟ آیا خدا با فرستادن ی کتاب ما رو به حال خودمون رها کرده ؟ همین حالا دستگاه های برقی علاوه بر کتابچه راهنمای نصب و استفاده ، سی دی تصویری داره، بعضا کسی رو دارن که میفرستن که نصب و نحوه استفاده از اون دستگاه رو حضوری آموزش بده، آیا خداوند به همون کتابچه اکتفا کرده و الگویی برای استفاده از کتاب نفرستاده؟؟؟
آیا حجاب و نوع پوشش فاطمه زهرا الگوی همه زنان مسلمان نیست؟ شما بارها در صحبتهاتون اشاره به نوع رفتار علی ع کرده و ناخواسته به الگو برداری از سکنات و کلمات ایشون کردین. چطور هرجا دلتون خواست الگو برداری خوب و هرجا دلتون نخواست الگوبرداری تعطیل؟ لطفا درست تفکر کنید و همونطور که خود قرآن گفته از همه قرآن اطاعت کنید نه اینکه بعضی از آیات رو بخونین و بعضی رو مثل آیه اطاعت از رسول و اولی الامر نادیده بگیرین