بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3

در قسمت قبل‌، بررسی آیه 31 سوره نور کلیدی به نام «زینت» در دست ما قرار داد.

موضوع قابل توجه این است که در این آیه، جزئیاتی آمده است که تعقل در آنها بسیار راهگشاست.

جزئیاتی که بیان می کند زنانِ مومن، مجاز به نمایان ساختن این زینت برای چه افرادی هستند:

«… و زینت خویش را نمایان نکنند مگر براى شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شده‏اند یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند و یا کودکانى که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه برید شاید رستگار شوید» (31)

سوال:

کلمه «زینت» چیست که نمایان ساختن آن هم برای شوهر مجاز است و هم سایر محارمی که آیه 31 با جزئیات نام برده است؟

در این قسمت برای حل این معما‌، سراغ بررسی ریشه ی «ز ی ن» در قرآن می رویم:

شیوه ی من برای درک یک کلمه در قرآن در چنین حالت هایی‌، بررسی تمام آیاتِ حاویِ ریشه ی آن کلمه است.

به عبارت دیگر‌، یک کلمه عربی در قرآن را نمی توان در ترجمه به فارسی‌، به یک کلمه ی فارسی محدود کرد. در ترجمه ی عربی به فارسی‌، اغلب کلمات عربی‌ برابر با یک مفهوم چند جمله ای فارسی است.

پس در ترجمه عربی به فارسی‌ِ قرآن، شیوه درست این است که:

به جای ترجمه کلمه به کلمه‌ آیات قرآن، باید یک مفهوم درک بشود و تنها راه درک آن مفهوم‌، بررسی تمام آیاتی است که شامل آن ریشه هستند.

به همین دلیل من در این قسمت‌، شروع به بررسی تمام آیاتی می کنم که ریشه «ز ی ن» در آنها به کار رفته است.

ریشه «ز ی ن» در قرآن 46 بار در 28 سوره و 43 آیه تکرار شده است. یعنی از آنجا که کلمه‌ای پر تکرار است می توان از این طریق‌، به مفهوم  این کلمه رسید.

البته در بررسی آیاتی با ریشه ز ی ن‌، به کلیدهایی برخورد می کنیم که مسائل بسیار بسیار اساسی تر از موضوع حجاب را به ما یادآور می شود. کلیدهایی که درک و اجرایشان برای سعادت دنیا و آخرت ما  الزامی است

بعنان مثال ما در این آیات به کلیدی به نام «یشا و یرید» و تفاوت این دو مفهوم برخورد کردیم که در دوره قانون آفرینش این موضوع -که اساسِ قوانین خداوند است‌- مفصلا توضیح داده شده است.

کلید بعدی مهفوم اسراف در قرآن است که باید زنگ هایی اساسی را در وجودمان بیدار کند تا به قول قرآن‌، به جای پیروی کورکورانه‌ و پذیرفتن اعتقادات دیگران، خودمان مستقیما سراغ قرآن برویم‌، این کتاب را بخوانیم و در آیات آن تعقل کنیم.

یعنی در حین بررسی ریشه زینت در قرآن‌، ما به آیه ای رسیدیم که کلمه «زینت و اسراف» را در کنار هم آورده است.

این آیه و آیه ی بعدی‌، الگویی در این باره در دست ما قرار می دهد تا بدانیم که:

منظور از اسراف در قرآن چیست؟

خداوند چه گروهی را مسرفین می نامد؟

چون ما به صورت پیش فرض‌، نگاه ما به اسراف نکردن یعنی: کم خوردن و کم مصرف کردن و …

 

منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.


بررسی حجاب در قرآن | قسمت 1

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 2

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 4

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 5

  • نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
  • دانلود با کیفیت HD
    243MB
    15 دقیقه
  • فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3
    14MB
    15 دقیقه
توجه

این فایل تا مدت محدودی به صورت رایگان قابل استفاده است. در صورت نیاز آن را دانلود کرده و روی سیستم خود ذخیره نمایید.

183 نظر
توجه

اگر می‌‌خواهی تجربیات خود را درباره موضوعات این فایل بنویسی، لازم است عضو سایت شوی و اگر عضو هستی، می‌توانی با ایمیل و رمز عبورت از اینجا وارد سایت شوی.

بازکردن همه‌ی پاسخ‌هانمایش:    به ترتیب تاریخ   |   به ترتیب امتیاز
    تعداد کل دیدگاه‌های «پارسا آرین» در این صفحه: 1
  1. -
    پارسا آرین گفته:
    مدت عضویت: 2288 روز

    سلام سید جان

    ممنون از این سه فایلی که گذاشتید

    به من اثبات کردید که باااااااااید خودم تحقیق کنم باید آستین بالا بزنم و حقیقت رو پیدا کنم

    من حدیث و روایت های بسیار زیادی در مورد چشم زخم دیده بودم > اما حرف شما در مورد چشم زخم > برای من سند شد و کلا توی ذهنم پاکش کردم

    در مورد حجاب و محدوده ی حجاب هم حدیث و روایت های زیادی خوندم > و مطمئنم حجاب قاعده و قانونی داره

    بله در مورد محدوده ش در قرآن بحث نشده > همون طور که در قرآن اومده که نماز به پا دارید > اما نگفته کی و چند رکعت و چگونه نماز بخوانید {چطور نماز خواندن>با چه سوره ای شروع کردن و در رکوع و سجده چه ها گفتن > در حدیث پیامبر هست} حجاب هم در قرآن اومده > اما قواعدش رو پیامبری که قرآن بهش وحی شده ، مشخص کرده و مجازات رعایت نکردن ش رو هم پیامبر در حدیث توضیح دادن {پیامبر معصوم هه و گفتارشون از سمت خداست}

    امام صادق علیه الاسلام در پاسخ به سبک خاص قرآن اشاره کرد و فرمود:

    وقتی برای پیامبر آیه نماز نازل شد، خدا در آن سه رکعت و چهار رکعت را نام نبرد تا آن‏که رسول خدا صلوات الله علیه آن را شرح داد . آیه زکات نازل شد، خدا نام نبرد که باید از چهل درهم یک درهم داد تا رسول خدا صلوات الله علیه آن را شرح داد و آیه حج نازل شد و نفرمود به مردم که هفت دور طواف کنید تا آن‏که رسول خدا صلوات الله علیه آن را برای مردم توضیح داد .

    من اصلا و ابدا قصد ندارم اثبات کنم که حجاب هست یا نیست

    هرکس دوست داشته باشه می تونه برهه تحقیق کنه یا نکنه > دوست داشته باشه حجاب قبول داشته باشه یا نداشته باشه

    به خودش مربوط هه

    خودم هم مطمئن نیستم که حجاب به این شکلی که به ما گفتن واقعا هست یا نیست > باید بیشتر تحقیق کنم

    اما از شما سید جان ممنونم

    شما باعث شدید > سخت در این فکر فرو برم که نباید هیچ چیزی رو چشم بسته قبول کنم و باید حتما خودم تحقیق کنم بخونم مطالعه کنم سوال کنم مشورت بگیرم …. تا به حقیقت برسم

    بهترین ها رو برای شما آرزومندم

    با احترام.

    میانگین امتیاز به دیدگاه بین 6 رای: