در قسمت قبل، بررسی آیه 31 سوره نور کلیدی به نام «زینت» در دست ما قرار داد.
موضوع قابل توجه این است که در این آیه، جزئیاتی آمده است که تعقل در آنها بسیار راهگشاست.
جزئیاتی که بیان می کند زنانِ مومن، مجاز به نمایان ساختن این زینت برای چه افرادی هستند:
«… و زینت خویش را نمایان نکنند مگر براى شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شدهاند یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند و یا کودکانى که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه برید شاید رستگار شوید» (31)
سوال:
کلمه «زینت» چیست که نمایان ساختن آن هم برای شوهر مجاز است و هم سایر محارمی که آیه 31 با جزئیات نام برده است؟
در این قسمت برای حل این معما، سراغ بررسی ریشه ی «ز ی ن» در قرآن می رویم:
شیوه ی من برای درک یک کلمه در قرآن در چنین حالت هایی، بررسی تمام آیاتِ حاویِ ریشه ی آن کلمه است.
به عبارت دیگر، یک کلمه عربی در قرآن را نمی توان در ترجمه به فارسی، به یک کلمه ی فارسی محدود کرد. در ترجمه ی عربی به فارسی، اغلب کلمات عربی برابر با یک مفهوم چند جمله ای فارسی است.
پس در ترجمه عربی به فارسی‌ِ قرآن، شیوه درست این است که:
به جای ترجمه کلمه به کلمه آیات قرآن، باید یک مفهوم درک بشود و تنها راه درک آن مفهوم، بررسی تمام آیاتی است که شامل آن ریشه هستند.
به همین دلیل من در این قسمت، شروع به بررسی تمام آیاتی می کنم که ریشه «ز ی ن» در آنها به کار رفته است.
ریشه «ز ی ن» در قرآن 46 بار در 28 سوره و 43 آیه تکرار شده است. یعنی از آنجا که کلمه‌ای پر تکرار است می توان از این طریق، به مفهوم این کلمه رسید.
البته در بررسی آیاتی با ریشه ز ی ن، به کلیدهایی برخورد می کنیم که مسائل بسیار بسیار اساسی تر از موضوع حجاب را به ما یادآور می شود. کلیدهایی که درک و اجرایشان برای سعادت دنیا و آخرت ما الزامی است
بعنان مثال ما در این آیات به کلیدی به نام «یشا و یرید» و تفاوت این دو مفهوم برخورد کردیم که در دوره قانون آفرینش این موضوع -که اساسِ قوانین خداوند است- مفصلا توضیح داده شده است.
کلید بعدی مهفوم اسراف در قرآن است که باید زنگ هایی اساسی را در وجودمان بیدار کند تا به قول قرآن، به جای پیروی کورکورانه و پذیرفتن اعتقادات دیگران، خودمان مستقیما سراغ قرآن برویم، این کتاب را بخوانیم و در آیات آن تعقل کنیم.
یعنی در حین بررسی ریشه زینت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که کلمه «زینت و اسراف» را در کنار هم آورده است.
این آیه و آیه ی بعدی، الگویی در این باره در دست ما قرار می دهد تا بدانیم که:
منظور از اسراف در قرآن چیست؟
خداوند چه گروهی را مسرفین می نامد؟
چون ما به صورت پیش فرض، نگاه ما به اسراف نکردن یعنی: کم خوردن و کم مصرف کردن و …
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD243MB15 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 314MB15 دقیقه
سلام دوست عزیزم ممنونم بابت این کامنت و کامنت های قبلیتون که فوق العاده بود بخصوص بحث لسان عربی و لغت عربی که با هم متفاوتند و اگاهی خیلیی جدیدی بهم داد که تا الان نشنیده بودمش و من رو به تفکر وا داشت
با این توصیفات و معنای بصیر و ریشه آن که بصر هست به معنای درک کردن
که البته با همون بصیرت که
گفتین به راحتی میفهمیم معناش همینه
و من رفتم تو لغت نامه ی دهخدا کلمه ی غض رو سرچ کردم که یکی از معانیش کم کردن بود
میتونیم با توجه به این دو معنا بگیم که عبارت یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ به معنای این است که درکشون رو کم کنند؟
و احتمالا منظور این باشه که بحث رو جنسیتی نکنند و و در ارتباط با سایرین فقط اون رو یک انسان در نظر بگیرن
نه توجهشون بره رو فرق های جنسیتی که از روی غرض باشه و حواسشون بره به جاهایی که نباید بره و نامحرمان رو برانداز کنند با اون دید جنسیتی
درست متوجه شدم؟
درک الانم هست و حس میکنم مرتبطه
البته که تاویل آیات متشابه رو کسی جز خدا نمیداند
اما قران به عنوان کتاب هدایت اومده و ما ازش بهره میگیریم در جهت سعادتمون
و خب دوست داشتم طبق توضیحاتی که دادین نتیجه گیری کنم
چون وارد پروفایلتون شدم و کامنت دیگه ای بعد این کامنت ندیدم
من دارم ریشه ی زین رو بررسی میکنم ۲ قسمت اول رو فعلا دیدم و بعدش وارد قسمت های بعد میشم با عشق تا این سوال هم پاسخ داده بشه و ذهنم خالی بشه برای مسائل مهم تر
ممنون از شما دوست عزیزم
هرکجا که هستید سعادتمند دنیا و اخرت باشید