در قسمت قبل، بررسی آیه 31 سوره نور کلیدی به نام «زینت» در دست ما قرار داد.
موضوع قابل توجه این است که در این آیه، جزئیاتی آمده است که تعقل در آنها بسیار راهگشاست.
جزئیاتی که بیان می کند زنانِ مومن، مجاز به نمایان ساختن این زینت برای چه افرادی هستند:
«… و زینت خویش را نمایان نکنند مگر براى شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شدهاند یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند و یا کودکانى که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه برید شاید رستگار شوید» (31)
سوال:
کلمه «زینت» چیست که نمایان ساختن آن هم برای شوهر مجاز است و هم سایر محارمی که آیه 31 با جزئیات نام برده است؟
در این قسمت برای حل این معما، سراغ بررسی ریشه ی «ز ی ن» در قرآن می رویم:
شیوه ی من برای درک یک کلمه در قرآن در چنین حالت هایی، بررسی تمام آیاتِ حاویِ ریشه ی آن کلمه است.
به عبارت دیگر، یک کلمه عربی در قرآن را نمی توان در ترجمه به فارسی، به یک کلمه ی فارسی محدود کرد. در ترجمه ی عربی به فارسی، اغلب کلمات عربی برابر با یک مفهوم چند جمله ای فارسی است.
پس در ترجمه عربی به فارسی‌ِ قرآن، شیوه درست این است که:
به جای ترجمه کلمه به کلمه آیات قرآن، باید یک مفهوم درک بشود و تنها راه درک آن مفهوم، بررسی تمام آیاتی است که شامل آن ریشه هستند.
به همین دلیل من در این قسمت، شروع به بررسی تمام آیاتی می کنم که ریشه «ز ی ن» در آنها به کار رفته است.
ریشه «ز ی ن» در قرآن 46 بار در 28 سوره و 43 آیه تکرار شده است. یعنی از آنجا که کلمه‌ای پر تکرار است می توان از این طریق، به مفهوم این کلمه رسید.
البته در بررسی آیاتی با ریشه ز ی ن، به کلیدهایی برخورد می کنیم که مسائل بسیار بسیار اساسی تر از موضوع حجاب را به ما یادآور می شود. کلیدهایی که درک و اجرایشان برای سعادت دنیا و آخرت ما الزامی است
بعنان مثال ما در این آیات به کلیدی به نام «یشا و یرید» و تفاوت این دو مفهوم برخورد کردیم که در دوره قانون آفرینش این موضوع -که اساسِ قوانین خداوند است- مفصلا توضیح داده شده است.
کلید بعدی مهفوم اسراف در قرآن است که باید زنگ هایی اساسی را در وجودمان بیدار کند تا به قول قرآن، به جای پیروی کورکورانه و پذیرفتن اعتقادات دیگران، خودمان مستقیما سراغ قرآن برویم، این کتاب را بخوانیم و در آیات آن تعقل کنیم.
یعنی در حین بررسی ریشه زینت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که کلمه «زینت و اسراف» را در کنار هم آورده است.
این آیه و آیه ی بعدی، الگویی در این باره در دست ما قرار می دهد تا بدانیم که:
منظور از اسراف در قرآن چیست؟
خداوند چه گروهی را مسرفین می نامد؟
چون ما به صورت پیش فرض، نگاه ما به اسراف نکردن یعنی: کم خوردن و کم مصرف کردن و …
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD243MB15 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 314MB15 دقیقه
سلام به همه دوستان
چقدر لذت بخشه رهایی از سال ها گمراهی و بی هدفی و ترس از اینکه یک انسان گناهکارهستی و اول و آخر به خاطر دیده شدن تار موهایت چه یک نخ و چه صد نخ آویزان جهنم میشوی و به خاطر این قید هر کار خوب رو بزنی و هرچه گناه از غیبت و حسرت و قضاوت و تهمت و … مرتکب شوی.
به جرات میتونم بگم انقدر شکرگزارخداوندهستم که من رادر مسیر هدایتش در این سایت و شاگردی استادعباس منش قرار داد. چقدر خداوند را شاکرم برای این که هر وقت این سایت روبازمیکنم یک درس و یک یادگیری جدیدبرایم داره . این روزها به این فکرمیکنم که چرا انقدر زمان میگذره و چقدرانسان ارزشمنداست و میتواند چقدر خودش را رشد بدهد.استادجان بینهایت سپاسگزارم برای یاد دادن مطالعه قرآن. وقتی در یک جزیره باشی و فقط همین کتاب را برای هدایتت داشته باشی.همیشه فکر میکردم چرا بعضی از احکام وتوصیه های دینی درقرآن نیامده و این جواب در ذهنم می آمد که حتما مابقی توصیه هارا به پیامبر و امام واگزارکرده است.
راجع به موضوع بحث حجاب من ریشه آن را درقرآن سرچ کردم.درک من این بود که منظور از حجاب مساءل جنسی بوده است ودر جاهایی فاصله فرکانسی. البته در بعضی جاها هنوز گیج هستم و قابل فهم برایم نیست. اما راجع به ریشه سرف درک کردم اسراف به معنای ضد میانروی و تعادل در هر چیزی است. به طور مثال درآیه ۳۱ سوره اعراف خداوند عزیزمیفرماید مصرف نکردن زینت ها و روزی پاک ناشکری نعمت ها محسوب میشود.
استادجان و خانم شایسته عزیز خداوند را با حضور شما شناختم.از خداوند سپاسگزارم برای حضور شما در زندگی ام که هرلحظه اش برایم حکم یک هدیه دارد.
لطفا راجع به ریشه زین درک واضح تری اراءه کنید
بینهایت سپاسگزارم.