در قسمت قبل، بررسی آیه 31 سوره نور کلیدی به نام «زینت» در دست ما قرار داد.
موضوع قابل توجه این است که در این آیه، جزئیاتی آمده است که تعقل در آنها بسیار راهگشاست.
جزئیاتی که بیان می کند زنانِ مومن، مجاز به نمایان ساختن این زینت برای چه افرادی هستند:
«… و زینت خویش را نمایان نکنند مگر براى شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شدهاند یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند و یا کودکانى که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه برید شاید رستگار شوید» (31)
سوال:
کلمه «زینت» چیست که نمایان ساختن آن هم برای شوهر مجاز است و هم سایر محارمی که آیه 31 با جزئیات نام برده است؟
در این قسمت برای حل این معما، سراغ بررسی ریشه ی «ز ی ن» در قرآن می رویم:
شیوه ی من برای درک یک کلمه در قرآن در چنین حالت هایی، بررسی تمام آیاتِ حاویِ ریشه ی آن کلمه است.
به عبارت دیگر، یک کلمه عربی در قرآن را نمی توان در ترجمه به فارسی، به یک کلمه ی فارسی محدود کرد. در ترجمه ی عربی به فارسی، اغلب کلمات عربی برابر با یک مفهوم چند جمله ای فارسی است.
پس در ترجمه عربی به فارسی‌ِ قرآن، شیوه درست این است که:
به جای ترجمه کلمه به کلمه آیات قرآن، باید یک مفهوم درک بشود و تنها راه درک آن مفهوم، بررسی تمام آیاتی است که شامل آن ریشه هستند.
به همین دلیل من در این قسمت، شروع به بررسی تمام آیاتی می کنم که ریشه «ز ی ن» در آنها به کار رفته است.
ریشه «ز ی ن» در قرآن 46 بار در 28 سوره و 43 آیه تکرار شده است. یعنی از آنجا که کلمه‌ای پر تکرار است می توان از این طریق، به مفهوم این کلمه رسید.
البته در بررسی آیاتی با ریشه ز ی ن، به کلیدهایی برخورد می کنیم که مسائل بسیار بسیار اساسی تر از موضوع حجاب را به ما یادآور می شود. کلیدهایی که درک و اجرایشان برای سعادت دنیا و آخرت ما الزامی است
بعنان مثال ما در این آیات به کلیدی به نام «یشا و یرید» و تفاوت این دو مفهوم برخورد کردیم که در دوره قانون آفرینش این موضوع -که اساسِ قوانین خداوند است- مفصلا توضیح داده شده است.
کلید بعدی مهفوم اسراف در قرآن است که باید زنگ هایی اساسی را در وجودمان بیدار کند تا به قول قرآن، به جای پیروی کورکورانه و پذیرفتن اعتقادات دیگران، خودمان مستقیما سراغ قرآن برویم، این کتاب را بخوانیم و در آیات آن تعقل کنیم.
یعنی در حین بررسی ریشه زینت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که کلمه «زینت و اسراف» را در کنار هم آورده است.
این آیه و آیه ی بعدی، الگویی در این باره در دست ما قرار می دهد تا بدانیم که:
منظور از اسراف در قرآن چیست؟
خداوند چه گروهی را مسرفین می نامد؟
چون ما به صورت پیش فرض، نگاه ما به اسراف نکردن یعنی: کم خوردن و کم مصرف کردن و …
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD243MB15 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 314MB15 دقیقه
سلام خدمت استاد عزیزم و دوستان گرامی…
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِی لَا یَرْجُونَ نِکَاحًا فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیَابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِینَهٍ وَأَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ﴿60﴾
و بر زنان از کار افتاده ای که امید ازدواجی ندارند، گناهی نیست که حجاب و روپوش خود را کنار بگذارند، در صورتی که با زیور و آرایش خویش قصد خودآرایی نداشته باشند. و پاکدامنی برای آنان بهتر است؛ و خدا شنوا و داناست…
یضعن یعنی زمین گذاشتن و کنایه از کنار گذاشتن چیزی است… ثیابهن یعنی لباسهای آنها…مثل آیه عالِیَهُمْ ثِیابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَ اِسْتَبْرَقٌ
یعنی بر اندام آنها (بهشتیان) لباسهایی از حریر نازک سبز هست… یضعن ثیابهن یعنی پوشش ها را کنار بگذارند… اما با چه حدودی؟
حدودی که زینت ها با تبرج آشکار نشه… سوال اینجاست که این زینت ها چین؟ در خود آیه مصداقی داره صحبت میکنه…روی
سخن با زنانیه که قدرت ازدواج ندارن و بعد آخر آیه هم داره میگه اگه عفت پیشه کنن بهتره (عفیف باشن)
این موضوع اینقدر بدیهیه که نیاز نیست بریم کل آیات زینت رو سرچ کنیم بخاطر اینکه هر زینت در قرآن مصداق خاص خودشو
داره و مشابه هم نیستن و باید از خود آیه به درک قضیه رسید… این آیه کاملا واضحه و اصلا پیچیده نیست..
کل آِیاتی که درباره پوشش اومده خواسته شرایطی رو فراهم کنه که اولا زنان از آسیب جنسی مصون
بمونن و مردان هم از گرفتار شدن به شهوات که هر دوی اینها آسیب های اجتماعی رو به همراه داره… اما قرآن مصداقی
نگفته چه پوششی، ولی هدف رو به صراحت تبیین کرده… هدف حفظ جامعه از آسیب های جنسیه… واسه همین در آِیات
قرآن مشخصا خداوند بیان میکنه که مثلا زنان به جز افرادی خاص (محارم که در قران معرفی شدن مثل عمو، خاله و…)
باید حدود پوشش رو رعایت کنن حالا این پوشش هر چی میخواد باشه… هدف حفظ حریم عفت و پاکدامنیه، واقعا اینو
با هیچ منطقی نمیشه نادیده گرفت… درسته که پوشش خودش ابزاره و حدودش هم مشخص شده اما مصداقش مشخص
نشده تا انسان ها کاملا آزادانه با هر نوع شرایطی که دارن این موضوع رو رعایت کنن و موضوع اصلا این نیست که
خانم!!!موهاتو بپوشون!! مگه دیوانه ایم که با دیدن مو مشکل پیدا کنیم!!! اما اینم دیگه واقعا با هیچ منطقی
سازگار نیست که خانم ها برهنگی در پیش بگیرن اون هم در محیط های عمومی و اینو بزاریم کنار نگاه توحیدی!!!
درسته که توحید اصله و اساسه ولی ابزار داره… چطور جوانی که نمیتونه حریم عفتشو حفظ کنه میتونه موحد باشه؟
اما متاسفانه تعصب یه عده که عدم رعایت حجاب رو هم ردیف عذاب معرفی کردن و از اونور بوم افتادن و تعصب یه عده
دیگه روی نقطه مقابل این داستان که مهم پاک بودن دله و از این داستانا هر دوش افراط و تفریطه.. مثل گیر کردن توی
داستان قبله و وضو و از این قبیل موضوعاته…