بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3

در قسمت قبل‌، بررسی آیه 31 سوره نور کلیدی به نام «زینت» در دست ما قرار داد.

موضوع قابل توجه این است که در این آیه، جزئیاتی آمده است که تعقل در آنها بسیار راهگشاست.

جزئیاتی که بیان می کند زنانِ مومن، مجاز به نمایان ساختن این زینت برای چه افرادی هستند:

«… و زینت خویش را نمایان نکنند مگر براى شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شده‏اند یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند و یا کودکانى که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه برید شاید رستگار شوید» (31)

سوال:

کلمه «زینت» چیست که نمایان ساختن آن هم برای شوهر مجاز است و هم سایر محارمی که آیه 31 با جزئیات نام برده است؟

در این قسمت برای حل این معما‌، سراغ بررسی ریشه ی «ز ی ن» در قرآن می رویم:

شیوه ی من برای درک یک کلمه در قرآن در چنین حالت هایی‌، بررسی تمام آیاتِ حاویِ ریشه ی آن کلمه است.

به عبارت دیگر‌، یک کلمه عربی در قرآن را نمی توان در ترجمه به فارسی‌، به یک کلمه ی فارسی محدود کرد. در ترجمه ی عربی به فارسی‌، اغلب کلمات عربی‌ برابر با یک مفهوم چند جمله ای فارسی است.

پس در ترجمه عربی به فارسی‌ِ قرآن، شیوه درست این است که:

به جای ترجمه کلمه به کلمه‌ آیات قرآن، باید یک مفهوم درک بشود و تنها راه درک آن مفهوم‌، بررسی تمام آیاتی است که شامل آن ریشه هستند.

به همین دلیل من در این قسمت‌، شروع به بررسی تمام آیاتی می کنم که ریشه «ز ی ن» در آنها به کار رفته است.

ریشه «ز ی ن» در قرآن 46 بار در 28 سوره و 43 آیه تکرار شده است. یعنی از آنجا که کلمه‌ای پر تکرار است می توان از این طریق‌، به مفهوم  این کلمه رسید.

البته در بررسی آیاتی با ریشه ز ی ن‌، به کلیدهایی برخورد می کنیم که مسائل بسیار بسیار اساسی تر از موضوع حجاب را به ما یادآور می شود. کلیدهایی که درک و اجرایشان برای سعادت دنیا و آخرت ما  الزامی است

بعنان مثال ما در این آیات به کلیدی به نام «یشا و یرید» و تفاوت این دو مفهوم برخورد کردیم که در دوره قانون آفرینش این موضوع -که اساسِ قوانین خداوند است‌- مفصلا توضیح داده شده است.

کلید بعدی مهفوم اسراف در قرآن است که باید زنگ هایی اساسی را در وجودمان بیدار کند تا به قول قرآن‌، به جای پیروی کورکورانه‌ و پذیرفتن اعتقادات دیگران، خودمان مستقیما سراغ قرآن برویم‌، این کتاب را بخوانیم و در آیات آن تعقل کنیم.

یعنی در حین بررسی ریشه زینت در قرآن‌، ما به آیه ای رسیدیم که کلمه «زینت و اسراف» را در کنار هم آورده است.

این آیه و آیه ی بعدی‌، الگویی در این باره در دست ما قرار می دهد تا بدانیم که:

منظور از اسراف در قرآن چیست؟

خداوند چه گروهی را مسرفین می نامد؟

چون ما به صورت پیش فرض‌، نگاه ما به اسراف نکردن یعنی: کم خوردن و کم مصرف کردن و …

 

منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.


بررسی حجاب در قرآن | قسمت 1

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 2

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 4

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 5

  • نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
  • دانلود با کیفیت HD
    243MB
    15 دقیقه
  • فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3
    14MB
    15 دقیقه
توجه

این فایل تا مدت محدودی به صورت رایگان قابل استفاده است. در صورت نیاز آن را دانلود کرده و روی سیستم خود ذخیره نمایید.

183 نظر
توجه

اگر می‌‌خواهی تجربیات خود را درباره موضوعات این فایل بنویسی، لازم است عضو سایت شوی و اگر عضو هستی، می‌توانی با ایمیل و رمز عبورت از اینجا وارد سایت شوی.

بازکردن همه‌ی پاسخ‌هانمایش:    به ترتیب تاریخ   |   به ترتیب امتیاز
    تعداد کل دیدگاه‌های «اعظم برزگری» در این صفحه: 1
  1. -
    اعظم برزگری گفته:
    مدت عضویت: 1406 روز

    به نام رب العالمین

    سلام خدمت استاد عزیز و خانم شایسته ی گرامی و تمام دوستان حاضر در این سایت بهشتی…

    ریشه ی کلمه ی زینت یا زین بررسی شد و همگام با گفته های استاد تک تک این آیات رو از قرآن در آوردم و هر کدوم رو که می خواستند توضیح دهند اول با برداشت خودم رفتم و خوندم و بعد برداشت استاد رو شنیدم و چقدر این شیوه بهتر و آسون هست برای درک بهتر ریشه ی کلمات و هر کجا هم که برام مبهم بود با آگاهی های استاد برام درکش بهتر شد و چقدر لذت بخش بود این سه ساعتی که اصلا دوست نداشتم تموم بشه!

    پس فهمیدیم که زینت در قرآن دارای دو بعد هست بعد فیزیکی و بعد متا فیزیکی!

    در بعد فیزیکی خداوند رحمان از درخشش ستارگان و رویش گیاهان،زیور،زینت قارون،زینت فرعونیان و اولاد و فرزندان و …مثال زده و همه ی این ها رو زینت این جهان مادی قرار داده و برای کسانی که غرق این مادیات و زینت های دنیوی شده اند و از یاد خدا غافل شدند حتی تذکر هم داده که بدونید ای مومنان و بندگان که این زینت ها همگی گذرا و فقط برای این دنیا هست و دلبسته و وابسته ی اونا نباشید،ازشون استفاده کنید چون نعمت این دنیا هستند ولی گذرا ببینن این نعمت ها رو و باعث نشن که از یاد خدا غافل باشیم!

    و زینت های متافیزیکی که همون اعمال ناپسندیه که شیطان اون ها رو در نظر انسان زیبا نشون میده و جلوه گری میکنه اونا رو مثل کشتن فرزندان دختر در زمان جاهلیت مردم اعراب که اون قدر این کار رو شایسته و بجا می دونستند چون شیطان در ذهنشون اون کار رو زیبا نشون داده بوده که دختران تازه متولد شده رو زنده به گور میکردند و…

    و این برداشت که کلا زینت هیچ ربطی به پوشش زن از قبیل چادر و مقنعه و روسری و…نداره و یه چیزه دنیوی و جدا از اندام زنانه ست که برای زیباتر کردن و بیشتر برای فخر فروشی و تفاخر و اینکه به دیگران نشون بدهند هست و چیزی جدا از اندام بانوان است و این نیست که جای خاصی رو پوشش بدهند و کلا هیچ گناهی بر این کار نیست و وقتی این طوری ریز میشی به گفته ی استاد می رسیم که یه موضوع بی ارزشی هست و چون جامعه ی ما یه نگاه ویژه ای نسبت به این موضوع داره فکر کردیم که اصله و اندکی به خودمان زحمت نداده ایم در طول سالیان که بریم از خدا بپرسیم و قرآن رو مطالعه کنیم و دیدگاه خدا رو در این باره بشنویم و اون قدر غرق این فرعیات شده ایم که اصل که همون تقوا و کنترل ذهن است رو فراموش کردیم ولی تا تونستیم کنترل چادر و روسری و مو کردیم که نتیجه اش کاملا در جامعه ی امروزی ما مشخصه که هیچ نتیجه ای که نداشته هیچ برعکس همه خلاف اون گفته ها رو عمل کرده اند چون اگه این اصل درست و ریشه ای بود وقتی یه دختر بچه ی کلاس ابتدایی از مدرسه خارج میشه اولین کاری که انجام میده برداشتن این مقنعه ایی هست که به اجبار سرش کرده اند چون اصل انسان با آزادی عجینه و اجبار هیچ کاری نمیتونه بکنه!

    خدایا سپاسگذارتم برای خودت،برای این سایت،برای استاد دانا و آگاه که در طول مطالعه ی این آیات به خیلی از چیزها رسیدم که به گفته ی استاد انگار می ارزید که دونه به دونه آیات رو نفسیر و معنی کنیم!

    میانگین امتیاز به دیدگاه بین 7 رای: