در قسمت قبل، بررسی آیه 31 سوره نور کلیدی به نام «زینت» در دست ما قرار داد.
موضوع قابل توجه این است که در این آیه، جزئیاتی آمده است که تعقل در آنها بسیار راهگشاست.
جزئیاتی که بیان می کند زنانِ مومن، مجاز به نمایان ساختن این زینت برای چه افرادی هستند:
«… و زینت خویش را نمایان نکنند مگر براى شوهرانشان، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شدهاند یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند و یا کودکانى که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه برید شاید رستگار شوید» (31)
سوال:
کلمه «زینت» چیست که نمایان ساختن آن هم برای شوهر مجاز است و هم سایر محارمی که آیه 31 با جزئیات نام برده است؟
در این قسمت برای حل این معما، سراغ بررسی ریشه ی «ز ی ن» در قرآن می رویم:
شیوه ی من برای درک یک کلمه در قرآن در چنین حالت هایی، بررسی تمام آیاتِ حاویِ ریشه ی آن کلمه است.
به عبارت دیگر، یک کلمه عربی در قرآن را نمی توان در ترجمه به فارسی، به یک کلمه ی فارسی محدود کرد. در ترجمه ی عربی به فارسی، اغلب کلمات عربی برابر با یک مفهوم چند جمله ای فارسی است.
پس در ترجمه عربی به فارسی‌ِ قرآن، شیوه درست این است که:
به جای ترجمه کلمه به کلمه آیات قرآن، باید یک مفهوم درک بشود و تنها راه درک آن مفهوم، بررسی تمام آیاتی است که شامل آن ریشه هستند.
به همین دلیل من در این قسمت، شروع به بررسی تمام آیاتی می کنم که ریشه «ز ی ن» در آنها به کار رفته است.
ریشه «ز ی ن» در قرآن 46 بار در 28 سوره و 43 آیه تکرار شده است. یعنی از آنجا که کلمه‌ای پر تکرار است می توان از این طریق، به مفهوم این کلمه رسید.
البته در بررسی آیاتی با ریشه ز ی ن، به کلیدهایی برخورد می کنیم که مسائل بسیار بسیار اساسی تر از موضوع حجاب را به ما یادآور می شود. کلیدهایی که درک و اجرایشان برای سعادت دنیا و آخرت ما الزامی است
بعنان مثال ما در این آیات به کلیدی به نام «یشا و یرید» و تفاوت این دو مفهوم برخورد کردیم که در دوره قانون آفرینش این موضوع -که اساسِ قوانین خداوند است- مفصلا توضیح داده شده است.
کلید بعدی مهفوم اسراف در قرآن است که باید زنگ هایی اساسی را در وجودمان بیدار کند تا به قول قرآن، به جای پیروی کورکورانه و پذیرفتن اعتقادات دیگران، خودمان مستقیما سراغ قرآن برویم، این کتاب را بخوانیم و در آیات آن تعقل کنیم.
یعنی در حین بررسی ریشه زینت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که کلمه «زینت و اسراف» را در کنار هم آورده است.
این آیه و آیه ی بعدی، الگویی در این باره در دست ما قرار می دهد تا بدانیم که:
منظور از اسراف در قرآن چیست؟
خداوند چه گروهی را مسرفین می نامد؟
چون ما به صورت پیش فرض، نگاه ما به اسراف نکردن یعنی: کم خوردن و کم مصرف کردن و …
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD243MB15 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 314MB15 دقیقه
باسلام خدمت استاد و خانم شایسته
روز 163 ام
وقتی به این صراحت ،درکی از قران گفته میشه که کاملا به جان میشینه و ادمو به فکر فرو میبره،به قانون جهان بیشتر پی میبرم و باور پذیرتر میشه که باید قضاوت رو تعطیل کنیم
باید ساکت بشم
باید لحظه رو درک و گذشته و اینده رو بذارم کنار،و هیچ چیزی رو با گذشته و تجربیات قضاوت نکنم
اینک هر لحظه در هر مداری ک هستم،تمام اتفاقات و کردارو رفتار و انتخاب های من زینت داده میشه و اون لحظه،من در جای درستم متناسب با مدارو فرکانسهام هستم
اینک درک و احساسم نسبت به جایی یا کسی یا اتفاقی خوب نیس به دلیل اینه ک دیگ اون رویداد یا لوکیشن برای من مزین نیس و فقط برای ادمهای اون مدار مناسبه
پس قضاوتی هم نیس
چراکه از نگاه اونها،اون رفتار یا … زینت داده شده و براشون شیرینو دلچسبه و مناسبه فرکانس های اونهاست
بحث خوب یا بدی،بالا یا پایین بودن مداره من با اونها نیس،بلکه بحث اینکه که هرکی هرجایی هست جای درست و مزین شده بنا بر فرکانسهاش هست
نیازی به واکنش من،نیازی به قضاوت من،نیازی به اثبات کردن من،نیازی به تقلا و تلاش من ،نیازی به هیچ چیزه بیرونی از من نیست برای زینت های فردی و شخصی
چرا که همه ی ما در جهان فرصت و حق انتخاب داریم که چه چیزی رو تجربه کنیم
همه ی ما فرصت تغییر داریم
به مسیر ادمها احترام میذارم
و رها میکنم هر انچه که به کار من نمیاد
و با سکون و سکوت،خودم رو در زینت های خدایی و خالصانه رها میکنم