بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3

سلام علیکم

لطف کنید تعصبات خود را کنار بگذارید و رو راست باشید.

با ریشه کلمه ای نمی توان مفهوم آیه را فهمید حال که چنین است باشد ریشه کلمه زینت را بازگو می کنیم و به شما اثبات می شود که منظور حجاب است نه تحلیل بی منطق شما.

زین: به معنای زیبایی و… آمده است و در اصطلاح به معنای زینت ظاهری است و اگر چه این کلمه محدوده حجاب را مشخص نمی کند اما اگر با کلمات قبل و بعد ترکیب شود حاصل آن حجاب می شود الان روی ما ظهر منها بحث می شود که منظور از ما ظهر منها که خداوند استثنایی برای زنان قائل شده است را نمی توانید با افکار خود تغییر دهید این را از ادامه آیه می توان فهمید خمر به معنای آن جامه ای است که زن سر خود را با آن می‌پیچد، و زاید آن را به سینه اش آویزان می‌کند.و مراد از جیوب، سینه‌ها است، و معنایش این است که به زنان دستور بده تا اطراف مقنعه‌ها را به سینه‌های خود انداخته، آن را بپوشانند.

حال از آیه 59 احزاب چنین فهمیده میشود که زنان باید روسری های بلند که سر و گردن و سینه و… را بپوشند حال تا حدودی محدوده حجاب مشخص شده است که برای آگاهی بیشتر باید به روایات مراجعه کرد.

در ضمن حجاب قبل از نزول آیات حجاب بوده است و فقط خداوند تاکید برآن دارد و نیازی ندارد خداوند حکیم تمام محدوده حجاب را بازگو کند.

در ضمن اینکه گفته شده این برای شما بهتر است در آیات زیادی داریم که دلالت بر وجوب دارد به عنوان مثال: وَإِبْرَاهِیمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ۖ ذَٰلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ

ما ابراهیم را (نیز) فرستادیم،هنگامى که به قومش گفت: «خدا را پرستش کنید و از (عذاب) او بپرهیزید که این براى شما بهتر است اگر بدانید.

(عنکبوت/16)

این یک نمونه است پس نمی توانید در بروید.

در ضمن وجوب روزه را عرض کردم و با استناد از این آیه روزه را ثابت کرده ام.

در ضمن گفتید علاقه به تفسیر ندارید پس این توضیح شما درباره این آیه تفسیر نیست پس چیست؟ تفسیر یعنی تشریح این صحبت شما پس چی بود؟ شما اول بفهمید تفسیر یعنی چه بعد حرف از قرآن بزنید.

در ضمن چه کسی گفته اسراف به معنای زیاده روی نیست؟

اسراف معنی عامی دارد و به معنای زیاده روی است.

در این آیه: ۞ یَا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ

اى فرزندان آدم! زینت خود را در هنگام رفتن به هر مسجدى، با خود بردارید.

و (از نعمتهاى الهى) بخورید و بیاشامید، ولى اسراف نکنید که خداوند مسرفان را دوست نمى دارد.

(اعراف/31)

که واضح است و نمی توانید انکار کنید در مورد اسراف صحبت می شود و آن واو، واو عطف است که باعث مشارکت کلمات یا کلام می شود یعنی خوردن و آشامیدن و اسراف نکردن به هم ربط دارند این آیه چنان واضح است که یک بچه ابتدایی به وضوح آن پی می برد!! و اسراف از سرف به معنای زیاده از حد و زیاده روی آمده است.

بنده دلایل منطقی ارائه دادم ولی شما فقط به ریشه یک کلمه گیر دادید و می خواهید از یک کلمه حکم کل آیه را بیان کنید اما غافل از آنکه آیه یک کلمه نیست.(در مورد حجاب)

آیه اسراف را که واضح است نادیده گرفته اید و آیاتی که اسراف در موقعیتی دیگر به کار رفته است و معنای دیگری می دهد را بازگو می کنید!!

چقدر عجیب است!!!

به هر حال اگر باز مطالبی مشابه این مطلب شما مشاهده کردم جواب منطقی خواهم داد.

والسلام