این قسمت ادامه ی بررسیِ آیاتی با ریشه ز ی ن است تا بتوانیم از طریقِ جمع آوری کلیدهایی که هر کدام از این آیات به ما داده است، به مفهومی قابل درک درباره زینت برسیم تا بتوانیم فکر خداوند را درباره ی کلمه زینت در قرآن، بخوانیم؛
فایل صوتی و تصویریِ این قسمت، هر کدام از آیات را مفصلا توضیح داده است. می توانید با گوش دادن به فایل صوتی یا تصویری، از هدایت های این آگاهی ها بهره مند شوید؛ و کلیدهای راه گشا برای سعادتِ دنیا و آخرت خود، پیدا کنید.
چند نکته ی قابل تأمل در این قسمت:
در ادامه ی بررسی ریشه زیبنت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که از ویژ‌‌گیِ شخصیتی ای منفی صحبت می کند که برای عده ای از آدمها زینت داده شده است. این آیه (سوره یونس آیه 12) به صورت واضح، منظور خداوند از «اسراف کنندگان» را برایمان مشخص کرده است:
طبق توضیحات این آیه، اسراف کنندگان کسانی هستند که:
چون زیانى به آدمى برسد، در هر حالت که باشد- به پهلو خفته یا نشسته و یا ایستاده- ما را به دعا مىخواند، اما وقتى رنج او را برطرف کردیم چنان مىرود که گویى هرگز براى دفع مشکل خود ما را نخوانده بود، بدین گونه کردار مسرفان در نظرشان زینت داده شده است.
در این قدم، ما به مفهومی درباره اسراف پی بردیم که هیچ ارتباطی با کم مصرف کردن یا کم خواستن ندارد. بلکه روی صحبت خداوند با آدمهای ناسپاسی است که نسبت به خداوند و مددها و هدایت هایش بی معرفت هستند.
و به قول قرآن، وقتِ درماندگی به شدت از خداوند درخواستِ حل مسائل شان را دارند. اما به محض اینکه مسئله شان حل می شود، آنچنان هدایت‌های خداوند را از یاد می برند و آنچنان اعتبار را به خودشان می دهند که به قول قرآن گویی هرگز برای رفع مشکلشان خداوند را نخوانده بودند.
خداوند انسانهایی با ویژ‌‌گیِ قدرناشناس بودن را در گروه مسرفان جای داده است؛
کلید بعدی، آیه ی 60 از سوره نور است که نکته ای قابل تأمل درباره مفهوم زینت بیان کرده است:
زنان یائسه اى که امید به ازدواج ندارند در صورتى که زینت نمایى نکنند گناهى بر آنها نیست که لباس خود را واگذارند و اگر خود را بپوشانند بهتر است، خداوند شنواى داناست. (60)
این آیه از 2 نظر قابل تأمل است:
1. ً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناح: اولین کلید، احساس گناه در قرآن و نگاه خداوند به این موضوع است.
مهفوم احساس گناه در آیات قرآن با واژه جُناح بیان شده است. کلمه جناج در قرآن جمعا 25 بار تکرار شده و در تمامی موارد به صورت منفی آمده است
این مفهوم، مفصلا در دوره عزت نفس توضیح داده شده است
2. این آیه به وضوح مشخص کرده است که «زینت»، چیزی جدا از موی سر یا اندام انسان است.
در هر صورت ما باید تمامی آیات با ریشه ز ی ن، بررسی کنیم و سپس با کنارِ هم قرار دادنِ تمامی آن آیات، به یک مفهوم کلی درباره زینت برسیم.
می توانید ادامه ی بررسیِ ریشه ز ی ن را در قسمت های بعدی پیگیری نمایید…
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD408MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 424MB26 دقیقه
به نام خداوند هدایتگر مهربان
خدایا من هرآنچه که دارم از آن توست و از تو به من رسیده است
سلام و درود و سپاس بر استاد عباس‌منش عزیز و سرکار خانم شایسته گرامی
خداوند را بابت فرصت زندگی کردن و داشتن روزی جدید و بودن در این سایت الهی شاکر و سپاسگزارم
روز 164
خداوند را شاکر وسپاسگزارم بخاطر این آگاهی زیبایی که امروز در قالب این فایل نصیب و روزی من فرمود
تحسین میکنم استاد عزیزم را که انقدر زیبا و واضح و روشن آیات قرآن را بررسی میکنند و کلیدهایی را از آیات بدست می‌آورند که عمل به آنها سعادت دنیا و آخرت را بهمراه دارد
در تمام عمرم شنیده بودم که معنی اسراف کم مصرف کردن است و هدر ندادن چیزی
حتی این معنی در درخواست‌هایی هم که از خداوند داشتیم تسری پیدا کرده بود و سعی میکردم که یکموقع از خداوند زیاد نخواهم شاید خداوند خوشش نیاد و من را در زمره اسراف‌کنندگان قرار بده
در صورتیکه طبق این آیه اسراف کاملاً معنای متفاوتی از آنچه که تاکنون شنیده و دیده‌ام تفاوت دارد
خداوند کسانی را در زمره مسرفین قرار داده که نسبت به او بی‌معرفتی کنند و فراموش کنند که تمام نعمت‌هایی که قسمت آنها شده و الان در زندگی خود دارند را خداوند به آنها عنایت فرموده است
یاد جمله‌ای که از یکی از بزرگان شنیدم افتادم که میفرمایند با ایمان‌ترین شما نسبت به خداوند کسانی هستند که از خداوند بیشترین درخواست‌ها را دارند
چقدر این جمله با معنایی که تاکنون از کلمه اسراف بهم گفته شده بود تفاوت داره و من هیچ وقت بخودم اجازه تفکر کردن در این را نداده بودم که اگر اسراف کردن یعنی زیاد از حد خواستن و مصرف کردن پس چرا در این سخن صحبت از زیاد خواستن که مترادف با ایمان بیشتر بخداوند داشتن است شده است
براستی چقدر باورها و حرفهای پوچ و بیهوده‌ای که تحت سخنان قرآن به خورد من داده شده و من هیچگاه بخودم اجازه ندادم که درستی و صحت آنها را تایید کنم و ببینم که آیا اینکه تاکنون پذیرفته‌ام منطقی است و با ذات خداوند همخوانی دارد یا نه
خداوندی که خودش را وهاب یعنی بسیار بخشنده معرفی کرده است چگونه از بندگانش بخواهد کم مصرف کنید یا از من زیاد نخواهید
کمی تفکر و کمی تعقل بایدم
تمامی اعتبار این کامنت صرفاً متعلق بخداوند است