بررسی حجاب در قرآن | قسمت 4

این قسمت ادامه ی بررسیِ آیاتی با ریشه ز ی ن است تا بتوانیم از طریقِ جمع آوری کلیدهایی که هر کدام از این آیات به ما داده است‌، به مفهومی قابل درک درباره زینت برسیم تا بتوانیم فکر خداوند را درباره ی کلمه زینت‌ در قرآن‌، بخوانیم؛

فایل صوتی و تصویریِ این قسمت‌‌، هر کدام از آیات را  مفصلا توضیح داده است. می توانید با گوش دادن به  فایل‌ صوتی یا تصویری، از هدایت های این آگاهی ها بهره مند شوید؛ و کلیدهای راه گشا برای سعادتِ دنیا و آخرت خود‌، پیدا کنید.

چند نکته ی قابل تأمل در این قسمت:

در ادامه ی بررسی ریشه زیبنت در قرآن‌، ما به آیه ای رسیدیم که از ویژ‌‌گیِ شخصیتی ای منفی صحبت می کند که برای عده ای از آدمها زینت داده شده است. این آیه (سوره یونس آیه 12) به صورت واضح‌، منظور خداوند از «اسراف کنندگان» را برایمان مشخص کرده است:

طبق توضیحات این آیه‌، اسراف کنندگان کسانی هستند که:

چون زیانى به آدمى برسد، در هر حالت که باشد- به پهلو خفته یا نشسته و یا ایستاده- ما را به دعا مى‏خواند، اما وقتى رنج او را برطرف کردیم چنان مى‏رود که گویى هرگز براى دفع مشکل خود ما را نخوانده بود، بدین گونه کردار مسرفان در نظرشان زینت داده شده است.

در این قدم‌، ما به مفهومی درباره اسراف پی بردیم که هیچ ارتباطی با کم مصرف کردن یا کم خواستن ندارد. بلکه روی صحبت خداوند با آدمهای ناسپاسی است که نسبت به خداوند و مددها و هدایت هایش بی معرفت هستند.

و به قول قرآن‌، وقتِ درماندگی به شدت از خداوند درخواستِ حل مسائل شان را دارند. اما به محض اینکه مسئله شان حل می شود‌، آنچنان هدایت‌های خداوند را از یاد می برند و آنچنان اعتبار را به خودشان می دهند که به قول قرآن گویی هرگز برای رفع مشکلشان خداوند را نخوانده بودند.

خداوند انسانهایی با ویژ‌‌گیِ قدرناشناس بودن را در گروه مسرفان جای داده است؛

کلید بعدی‌، آیه ی 60 از سوره نور است که نکته ای قابل تأمل درباره مفهوم زینت بیان کرده است:

زنان یائسه‏ اى که امید به ازدواج ندارند در صورتى که زینت نمایى نکنند گناهى بر آنها نیست که لباس خود را واگذارند و اگر خود را بپوشانند بهتر است، خداوند شنواى داناست. (60)

این آیه از 2 نظر قابل تأمل است:

1. ً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناح‏: اولین کلید‌، احساس گناه در قرآن و نگاه خداوند به این موضوع است.
مهفوم احساس گناه در آیات قرآن با واژه جُناح بیان شده است. کلمه جناج در قرآن جمعا 25 بار تکرار شده و در تمامی موارد به صورت منفی آمده است
این مفهوم‌، مفصلا در دوره عزت نفس توضیح داده شده است

2. این آیه به وضوح مشخص کرده است که «زینت»‌، چیزی جدا از موی سر یا اندام انسان است.

در هر صورت ما باید تمامی آیات با ریشه ز ی ن‌، بررسی کنیم و سپس با کنارِ هم قرار دادنِ تمامی آن آیات‌، به یک مفهوم کلی درباره زینت برسیم.

می توانید ادامه ی بررسیِ ریشه ز ی ن را در قسمت های بعدی پیگیری نمایید…

منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.


بررسی حجاب در قرآن | قسمت 1

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 2

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3

بررسی حجاب در قرآن | قسمت 5

  • نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
  • دانلود با کیفیت HD
    408MB
    26 دقیقه
  • فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 4
    24MB
    26 دقیقه
توجه

این فایل تا مدت محدودی به صورت رایگان قابل استفاده است. در صورت نیاز آن را دانلود کرده و روی سیستم خود ذخیره نمایید.

142 نظر
توجه

اگر می‌‌خواهی تجربیات خود را درباره موضوعات این فایل بنویسی، لازم است عضو سایت شوی و اگر عضو هستی، می‌توانی با ایمیل و رمز عبورت از اینجا وارد سایت شوی.

بازکردن همه‌ی پاسخ‌هانمایش:    به ترتیب تاریخ   |   به ترتیب امتیاز
    تعداد کل دیدگاه‌های «حسین احمدی» در این صفحه: 1
  1. -
    حسین احمدی گفته:
    مدت عضویت: 3307 روز

    با سلام ❤️

    جالب بود که توی نظرات دوستان هر کدوم تفسیر ها و برداشت های مختلفی داشتند (که این خیلی خوبه)، که نشون میده که اکثر این آیه ها متشابه هستند و برداشت های مختلفی میشه ازشون کرد (که به نظر من از این قضیه باید بفهمیم که

    پوشش مسئله مهمی نیست و کاملا شخصیه).

    ولی جالبه که هیچکس به این نکته اشاره نکرد که چقدر این آیه ها لایت و ملایم اند. ینی بعدش اومده گفته این برای شما بهتر است، همین! یادمه یه آیه هم در مورد شراب اومده بود که اگه خوردید بعدش نماز (یاد خدا) بپا نگذارید، همیییییین!

    ینی هیچکدوم از این آیه ها نمیگه که پدرتونو درمیاریم بیچاره تون میکینم(برعکس چیزی که گفته شده).

    بدلیل اینکه قرآن رو توی ذهن ما با خشونت و عذاب آمیختند، ما نا خداگاه (اگه فرکانسمون به حد کافی بالا نباشه) آیه ها رو با لحن تند و تهاجمی میخونیم و طبیعتا گمراه میشیم. (شخصا این آیه ها رو ملایم دیدم)

    مثلا فرض کنید یه دوستی به دوست صمیمیش با شوخی و خنده میگه خاک بر سرت و هیچ کدورت و مسئله ای پیش نمیاد ولی یه موقع با لحن تند و با پیش زمینه و منظور خاص همین جمله رو بگه و کدورت به وجود بیاره!

    به نظرم زیاد به خود جملات فکر نکنیم، بیشتر به منظور، هدف و دلیل اونها فکر کنیم (چه قرآن، چه کتابهای دیگه، چه احادیث، چه صحبت های استاد یا هر کس دیگه).

    حالا که بحثش شد مثالشم بگم که یه سری از دوستان میگن استاد شما که میگی ما توی جزیره تنها باشیم و این حرفا اون موقع که دیگه مباحث قرآن به چه دردی میخوره و …. واقعا من خندم میگیره 😂. [فرض] میکنیم تنهاییم نه این که واقعا تنهاییم! منظور [هدف] اینه که هیچ پیش زمینه ای در موردش نداشته باشیم. شاید استاد میتونست مثال بهتری بزنه مثلا این که فرض کنیم قرآن گم شده بود الان پیدا کردیم میخوایم بخونیم، بهرحال فرقی هم نمیکنه هر چقدر هم توضیح داده بشه یه سری ها ایراد میگیرن و میرن تو حاشیه. در مورد قرآن هم همینطوره هر چقدر هم توضیحات بیشتری توش داده میشد، همین بود.(یه سری ها دنبال حاشیه)

    مشکل اینجاست که آدما به جای اینکه جواب هارو درون خودشون پیدا کنند جاهای دیگه دنبالش میگردند. همین میشه که هی میخوایم بریم به زور همه چیو از تو قرآن دربیاریم.

    عاشقتونم لذت ببرید. 😉🌹

    میانگین امتیاز به دیدگاه بین 8 رای: