این قسمت ادامه ی بررسیِ آیاتی با ریشه ز ی ن است تا بتوانیم از طریقِ جمع آوری کلیدهایی که هر کدام از این آیات به ما داده است، به مفهومی قابل درک درباره زینت برسیم تا بتوانیم فکر خداوند را درباره ی کلمه زینت در قرآن، بخوانیم؛
فایل صوتی و تصویریِ این قسمت، هر کدام از آیات را مفصلا توضیح داده است. می توانید با گوش دادن به فایل صوتی یا تصویری، از هدایت های این آگاهی ها بهره مند شوید؛ و کلیدهای راه گشا برای سعادتِ دنیا و آخرت خود، پیدا کنید.
چند نکته ی قابل تأمل در این قسمت:
در ادامه ی بررسی ریشه زیبنت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که از ویژ‌‌گیِ شخصیتی ای منفی صحبت می کند که برای عده ای از آدمها زینت داده شده است. این آیه (سوره یونس آیه 12) به صورت واضح، منظور خداوند از «اسراف کنندگان» را برایمان مشخص کرده است:
طبق توضیحات این آیه، اسراف کنندگان کسانی هستند که:
چون زیانى به آدمى برسد، در هر حالت که باشد- به پهلو خفته یا نشسته و یا ایستاده- ما را به دعا مىخواند، اما وقتى رنج او را برطرف کردیم چنان مىرود که گویى هرگز براى دفع مشکل خود ما را نخوانده بود، بدین گونه کردار مسرفان در نظرشان زینت داده شده است.
در این قدم، ما به مفهومی درباره اسراف پی بردیم که هیچ ارتباطی با کم مصرف کردن یا کم خواستن ندارد. بلکه روی صحبت خداوند با آدمهای ناسپاسی است که نسبت به خداوند و مددها و هدایت هایش بی معرفت هستند.
و به قول قرآن، وقتِ درماندگی به شدت از خداوند درخواستِ حل مسائل شان را دارند. اما به محض اینکه مسئله شان حل می شود، آنچنان هدایت‌های خداوند را از یاد می برند و آنچنان اعتبار را به خودشان می دهند که به قول قرآن گویی هرگز برای رفع مشکلشان خداوند را نخوانده بودند.
خداوند انسانهایی با ویژ‌‌گیِ قدرناشناس بودن را در گروه مسرفان جای داده است؛
کلید بعدی، آیه ی 60 از سوره نور است که نکته ای قابل تأمل درباره مفهوم زینت بیان کرده است:
زنان یائسه اى که امید به ازدواج ندارند در صورتى که زینت نمایى نکنند گناهى بر آنها نیست که لباس خود را واگذارند و اگر خود را بپوشانند بهتر است، خداوند شنواى داناست. (60)
این آیه از 2 نظر قابل تأمل است:
1. ً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناح: اولین کلید، احساس گناه در قرآن و نگاه خداوند به این موضوع است.
مهفوم احساس گناه در آیات قرآن با واژه جُناح بیان شده است. کلمه جناج در قرآن جمعا 25 بار تکرار شده و در تمامی موارد به صورت منفی آمده است
این مفهوم، مفصلا در دوره عزت نفس توضیح داده شده است
2. این آیه به وضوح مشخص کرده است که «زینت»، چیزی جدا از موی سر یا اندام انسان است.
در هر صورت ما باید تمامی آیات با ریشه ز ی ن، بررسی کنیم و سپس با کنارِ هم قرار دادنِ تمامی آن آیات، به یک مفهوم کلی درباره زینت برسیم.
می توانید ادامه ی بررسیِ ریشه ز ی ن را در قسمت های بعدی پیگیری نمایید…
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD408MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 424MB26 دقیقه
وقتی صحبت از زینت شد دیدیم که هم مادیه هم معنوی یعنی تا اینجا متوجه شدیم که یک پوشش خاص نیست و میتونید شما حتی با اون پوشش خاص زینت خودت رو نشون بدی میتونی هم نشون ندید حتی بدون اون پوشش
در کل یک چیز جذاب می اونه باشه زینت مثل ستارگان یا طبیعت که قشنگه و خیلی هم خوبه و می‌تونه همین زیبایی زیبایی باشه که به قولی اون زیبایی نیست زیبا شده بر اثر اون نجوا یا شیطان که یعنی هم اون طبیعت زینت داده شده اما توسط خداوند و زینت کشتن فرزندان یا غیره که از جنس فرکانس منفیه می تونه زیبا برسه یعنی اینجا میشه فهمید اون دیدگاه هست که زیبا میبینم نه خود اون چیز همون اهرم رنج و لذت
اما اسراف من فکر میکردم زیاد از حد استفاده کردن دنیوی و … اما خود خداوند میگه برای شما زیبا کردیم در دنیا و بهرمند میشوید یعنی اسراف به اون معنایی که من فکر میکردم نیست و در اصل اون توجه نکردن به لطف خداوند همه چیز رو از خودم دونستن و فراموش کردن منبع فراموش کردن اون سرچشمه ای هست که میاد و عادی شمردن هست در صورتی که من خیلی بهش نیاز دارم یه جور چسبیدن به نعمت زینت داده شده
یعنی خیلی تضاد داشتن از خدا کمک خواستن وقتی بهشون داده دیگه هیچ کاری نداشتن با خدا
ولی خب وقتی تضاد نباشه به طور عادی تو کاری نمیکنی به قول اون آیه بیا ببر من دیگه باهات کاری ندارم
منظور اصلا نیست که خوب نیست نههه عالیه ولی انگار هنوز به جای کار کنه باید بیشتر بخوایم و اون تشنه همیشگی بودن مدنظره همیشه رشد کردن رد کردن نه اینکه من پولم رو دوست دارم هی بخوام نگهش دارم باید استراتژی رو به جلو باشه اون منبع خیر رو دیدن و مشرک نبودن یه جا استاد می‌گفت من رابطه خودم رو با خانوم شایسته همیشگی نمی‌دونم از همین سانیه لذت میبرم نمی خوام نگهش دارم…