این قسمت ادامه ی بررسیِ آیاتی با ریشه ز ی ن است تا بتوانیم از طریقِ جمع آوری کلیدهایی که هر کدام از این آیات به ما داده است، به مفهومی قابل درک درباره زینت برسیم تا بتوانیم فکر خداوند را درباره ی کلمه زینت در قرآن، بخوانیم؛
فایل صوتی و تصویریِ این قسمت، هر کدام از آیات را مفصلا توضیح داده است. می توانید با گوش دادن به فایل صوتی یا تصویری، از هدایت های این آگاهی ها بهره مند شوید؛ و کلیدهای راه گشا برای سعادتِ دنیا و آخرت خود، پیدا کنید.
چند نکته ی قابل تأمل در این قسمت:
در ادامه ی بررسی ریشه زیبنت در قرآن، ما به آیه ای رسیدیم که از ویژ‌‌گیِ شخصیتی ای منفی صحبت می کند که برای عده ای از آدمها زینت داده شده است. این آیه (سوره یونس آیه 12) به صورت واضح، منظور خداوند از «اسراف کنندگان» را برایمان مشخص کرده است:
طبق توضیحات این آیه، اسراف کنندگان کسانی هستند که:
چون زیانى به آدمى برسد، در هر حالت که باشد- به پهلو خفته یا نشسته و یا ایستاده- ما را به دعا مىخواند، اما وقتى رنج او را برطرف کردیم چنان مىرود که گویى هرگز براى دفع مشکل خود ما را نخوانده بود، بدین گونه کردار مسرفان در نظرشان زینت داده شده است.
در این قدم، ما به مفهومی درباره اسراف پی بردیم که هیچ ارتباطی با کم مصرف کردن یا کم خواستن ندارد. بلکه روی صحبت خداوند با آدمهای ناسپاسی است که نسبت به خداوند و مددها و هدایت هایش بی معرفت هستند.
و به قول قرآن، وقتِ درماندگی به شدت از خداوند درخواستِ حل مسائل شان را دارند. اما به محض اینکه مسئله شان حل می شود، آنچنان هدایت‌های خداوند را از یاد می برند و آنچنان اعتبار را به خودشان می دهند که به قول قرآن گویی هرگز برای رفع مشکلشان خداوند را نخوانده بودند.
خداوند انسانهایی با ویژ‌‌گیِ قدرناشناس بودن را در گروه مسرفان جای داده است؛
کلید بعدی، آیه ی 60 از سوره نور است که نکته ای قابل تأمل درباره مفهوم زینت بیان کرده است:
زنان یائسه اى که امید به ازدواج ندارند در صورتى که زینت نمایى نکنند گناهى بر آنها نیست که لباس خود را واگذارند و اگر خود را بپوشانند بهتر است، خداوند شنواى داناست. (60)
این آیه از 2 نظر قابل تأمل است:
1. ً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناح: اولین کلید، احساس گناه در قرآن و نگاه خداوند به این موضوع است.
مهفوم احساس گناه در آیات قرآن با واژه جُناح بیان شده است. کلمه جناج در قرآن جمعا 25 بار تکرار شده و در تمامی موارد به صورت منفی آمده است
این مفهوم، مفصلا در دوره عزت نفس توضیح داده شده است
2. این آیه به وضوح مشخص کرده است که «زینت»، چیزی جدا از موی سر یا اندام انسان است.
در هر صورت ما باید تمامی آیات با ریشه ز ی ن، بررسی کنیم و سپس با کنارِ هم قرار دادنِ تمامی آن آیات، به یک مفهوم کلی درباره زینت برسیم.
می توانید ادامه ی بررسیِ ریشه ز ی ن را در قسمت های بعدی پیگیری نمایید…
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD408MB26 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 424MB26 دقیقه
سلام واضحترین آیه که میتونیم پی به معنی زینتی که در آیه ۳۱ هست ببریم آیه ای بود ریشه زین داشت که استاد اونو رد کردن. که آخر همون آیه ۳۱ نور هست که خدا در اوایل آیه سی و یک نور گفته که محفوظ داریدش و خداوند در پایان همان آیه زینتی که مدنظر هست را تعریف کرده: (ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﺎﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ [ ﻫﻨﮕﺎم ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ] ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﻨﺖ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ . ﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ! ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ ﺗﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ .(نور ٣١)
میبینیم که خدا برامون تست هوش درست نکرده که حالا بریم ریشه زین رو تو قرآن پیدا کنیم که الان با ابزار سرچ میتونیم براحتی پیدا کنیم اگه مفهوم هر آیه اینطوری که شما میگین میبود تا همین ۵۰ سال پیش یه نفر اگه میخواست منظور یه آیه رو بفهمه باید سالها قرانو دنبال ریشه های فلان کلمه میگشت تازه یه آیه براش روشن میشد و معلومه که اینطوری دیگه حوصله ی هیچ کسی نمیکشه بخواد قرآن بخونه یعنی علنا قران براشون غیر کاربردی بود.
ببینین خدا توی این آیه با چه ظرافتی معنی زینت رو خواسته بگه!! گفته زینتی که به نوع راه رفتن شما میتواند پنهان بماند یا آشکار شود. میتواند باسن باشد سینه باشد یا حتی مو یعنی پوشیدن یعنی پوشاندن بدن با لباس تنگ حجاب نیست یعنی حجابی که موقع راه رفتن اندامتون رو معلوم نکنه در این آیه مد نظر هست. درآیات دیگر هم زینت های دیگری مدنظر هست. در آیه ۶۰ نور هم خداوند میفرماید که:
ﻭ ﺑﺮ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺟﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﻭ ﺭﻭﭘﻮﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ(یعنی برای سایر زنان گناه است؟ نکته اینجاست)، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺯﻳﻮﺭ ﻭ ﺁﺭﺍﻳﺶ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺼﺪ ﺧﻮﺩﺁﺭﺍﻳﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻭ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺷﻨﻮﺍ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ .(۶٠)