در این قسمت مفهومی درباره ی زینت توضیح داده می شود که از بررسی تمامی آیاتی با ریشه ز ی ن، به دست آمده است.
هر کدام از این آیات، از یک جنبه، زینت را تعریف می کند. به گونه ای که از کنار هم قرار دادنِ توضیحاتِ این آیات، می توان به درک جامعی از «مفهوم زینت» رسید.
به عنوان مثال در آیات زیر، موارد مختلفی به عنوان زینت معرفی شده است:
آیاتی که مرکب (حیواناتی که به عنوان وسیله حمل و نقل استفاده می شوند) را زینت انسان به حساب می آورد
آیاتی که می گوید: شیطان اعمال یا رفتار نادرستِ عده ای را در نظرشان زینت می دهد
آیاتی که می گوید: رفتار درستِ مومنان در نظرشان زینت داده شده است.
آیاتی که می گوید امال و فرزندان زینت حیات دنیا هستند و کردار نیک، ثواب امیدوارکننده تری است.
آیاتی که از مال دنیا به عنوان زینت و پاداش مومنان یاد شده و تأکید دارد: چه کسی این نعمت ها را بر شما حرام کرده است؟!
آیاتی که ستارگاه را به عنوان زینت و تزئین آسمان معرفی می کند؛
و…
طبق توضیحات آیاتی با ریشه ی «ز ی ن»، زینت می تواند هم مادی و هم غیر مادی باشد و البته در هر دو حالت، هم به صورت منفی و هم به صورت مثبت آمده است.
به عنوان مثال:
در جنبه ی مادی، خداوند از ریشه ی «ز ی ن» برای تأکید بر نعمت ها و زیبایی های استفاده کرده است که در دنیا بعنوان پاداش، نصیب مومنان شده است و تأکید می کند که در آخرت هم به صورت خاص، این نعمت ها به مومنان می رسد.
از طرف دیگر، به آیاتی رسیدیم که «تفاخر و زینت» را در کنار هم آورده است. یعنی بعد مادی زینت در حال منفی آمده است. بعنوان مثال مال و فرزندان.
نکته قابل تأمل این است که: جنبه ی منفی درباره ی لذت های دنیای مادی برای افرادی استفاده شده که: نتوانسته اند بین دنیای مادی و آخرت تعادل ایجاد کنند.
یعنی قبح دنیای مادی زمانی گفته شده که «ویژگیِ گذرا بودن دنیای مادی» را یادآور شود.
در قرآن نگاه مادی، تنها وقتی ناجالب می شود که دنیای مادی تبدیل می شود به اصل و تنها اولویت زندگی.
یعنی زندگیِ دنیایی آنقدر جدی گرفته می شود و فرد آنقدر روی حیات دنیا حساب می کند و وابسته ی دنیا می شود که مهمترین ویژگیِ این دنیا یعنی گذرا بودن آن را فراموش می کند به گونه ای که که انگار آخرتی وجود ندارد. سپس به همان نسبت که فرد وابسته ی نعمت های دنیای مادی می شود، خیلی راحت نیز به خاطر برخورد با یک تضاد، همه چیز را از دست رفته می بیند و به تباهی کشیده می شود.
اگر در آیات دقت کنید، در تمامی این موارد، ادامه ی آیه به سمت یادآوریِ گذرا بودن این دنیا با تمام نعمت ها و زینت هایش پیش می رود تا فرد مومن بتواند با به یاد آوردنِ گذرا بودنِ این دنیا با تمام زیبایی هایش، نگاه وسیع تری به زندگی اش داشته باشد و راحت تر از عهده ی مدیریتِ تضادهای زندگی اش بر بیاید و بین دنیا و آخرت، تعادل ایجاد کند و خودش را با این نگاه در مسیر صحیح نگه دارد که:
هر لحظه ممکن است من بمیرم و همه چیز از دست برود. پس آیا با علم به گذرا بودن دنیا و در کمین بودن مرگ، می خواهم در این مسیر بمانم یا خیر؟ آیا من در مسیر خداوند هستم؟
آغاز گمراهی آنجاست که فرد نگاه دائمی به دنیا دارد و این وابستگی او را از مسیر صحیح دور می کند. وگرنه نعمت و ثروت، طبیعتِ بودن و حرکت کردن در مسیر صحیح است. ما هیچ آیه ای پیدا نکرده ایم که که از فقر و نداریِ پیامبری صحبت شده باشد.
بنابراین وقتی اولاد رو کنار دنیا می یاره یک زنگ خطر است که بدانیم دنیای مادی با تمام متعلقاتش گذراست و کسی که به هر دلیلی تمام فکر و ذکر او دنیا و متعلقاتش بشود، از مسیر درست گمراه می شویم.
زینت از جنبه مادی، یک زیبایی و ظاهر اضافه شده ای هست که به دنیای مادی ارتباط دارد و هم در حالت مثبت و هم در حالت منفی از آن یاد شده است؛
به عنوان مثال:
گیاهانی که از زمین می رویند، ستارگانی که در شب در آسمان ظاهر می شوند؛ جواهرات قیمتی یا وسایل چشم نوازی که به خودمان وصل می کنیم و احتمالا به منظور تفاخر و جلب توجه دارد
از جنبه غیر مادی، یک سری افکار، اعمال و طرز فکرها در نظر افراد زینت داده می شود:
بعنوان مثال:
زیبا سازی اعمال نادرست برای کافران
همچنین زیبا سازی اعمال درست برای مومنان
دنیای گذرای مادی به عنوان زینت یاد شده است
مادیات و جواهرات چشم نواز که قارون برای ظاهر شدن بر قومش استفاده می کرده به عنوان زینت یاد شده
اما در هیچ آیه ای قسمتی از اندام بدن یا موی سر به عنوان زینت ذکر نشده است.
نتیجه گیری نهایی درباره کلمه زینت را در فایل صوتی و تصویری این قسمت، ببینید و بشنوید…
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD343MB22 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 520MB22 دقیقه
چیزیکه اضافی شده ؟!
مضاف ؟
بهترین راه خداشناسى، فکر در آفرینش خود و جهان است. حضرت ابراهیم علیه السلام در مقام اثبات خداوند به دیگران فرمود: «رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ» «1» پروردگار من کسى است که زنده مى‌کند ومى‌میراند. تفکّر در پدیده‌ى حیات واندیشیدن در مسئله مرگ، انسان را متوجه مى‌کند که اگر حیات از خود انسان بود، باید همیشگى باشد. چرا قبلًا نبود، بعداً پیدا شد وسپس گرفته مى‌شود؟! خداوند مى‌فرماید: اکنون که دیدید چگونه موجود بى‌جان، جاندار مى‌شود، پس بدانید که زنده شدن مجدّد شما در روز قیامت نیز همینطور است.
مسئله حیات، حقیقتش مجهول، ولى آثارش در وجود انسان مشهود است. خالق این
حیات نیز حقیقتش قابل درک نیست، ولى آثارش در هر چیز روشن است.
خوب یک دنیا طبیعی داریم ، که دو وجه دارد ؟!
وجه اول ذات اصلی اون هست . برای مثال
زمین ذات اصلی هست و پوشش برف برای اون چیزیست اضافی شده
زمین ذات اصلی هست و زباله چیزیست که به اون اضافی شده
زمین و برف در کنار هم زینت خوب و پسندیده
زمین و زباله روی آن زینت کثیف و زشت
به هر دو چیزی اضافی شده ولی این کجا و آن کجا ؟
زمین رو داریم درختان میوه !
درختانی به زمین اضافی شدند که بارور هستند ؟! در بهار با گلهای زیبا تزیین می کنند زمین را !! در تابستان میوه ها و برگ های زیبا !! در پاییز برگ هایی رنگین و همه سود است و سود است و سود
و درختانی که بارور نمی شوند ؟!! شکوفه ها و برگ های زیبا … ولی این کجای و آن کجا (درختان که میوه نمی دهند)
دخترانی که زبانی خوش دارند و با متانت هستند و نرم و لطیف مثل صدف و حوریان
و دخترانی که بی شرم هستند و عصبانی و لجوج
و آن کجا و این کجا ؟!!!
خلاصه درخت میوه ای که بارور نباشد ، صرفا برای سایه و هیزم اون استفاده داره و ذات خودش دور است و از اون درخت در واقع فقط سو استفاده می شود نه استفاده؟!
چرا باید زنی یا مردی فقط برای سو استفاده خودش را خار و خفیف کند؟!!
چرا مثل یک درخت پر میوه نباید مسیر خودش را با اصل و ذات خودش طی ننماید ؟!!
پس قبل از هر چیز درخت میوه باید بداند درخت میوه است نه درخت جنگلی !!
میوه باید ذات خودش را بشناسد (خودشناسی)
سپس درخت میوه باید حرکت نماید و ویتامین هایی را جذب خود نماید که بتواند بارور شود و خود را برای جفت خود آماده سازد تا بصورت طبیعی و زیبا و شایسته باور گردد ./ تا هم خودش به هدفش برسد هم جهان و طبیعت او
چه مسیر درست رسیدن به خواسته چه مسیر نادرست رسیدن به خواسته ها شاید هر دو سختی هایی داشته باشند ولی آن کجا و این کجا ؟!!
اگر قرار هست برای دروغ گرفتن به مهارت خاصی برسیم ، چرا این زمان را اختصاص ندهیم به راست گویی
اگر قرار هست با یاد گرفتن ترفند های کلاهبرداری ، به ثروت برسیم
چرا این زمان را اختصاص ندهیم به یاد گرفتن اصولی ثروت سازی
اگر میخواهیم دیده شویم و اینجوری لذت ببریم ؟
چرا از راه درست قدم برنداریم برای دیده شدن و لذت بردن تمام و کمال
چرا وقتی زینت های خدایی هست از زینت های شیطانی استفاده کنیم
چرا ؟ چون فقط زودتر می خواهیم برسیممممممممم؟
زودتر برسیم که چه ؟؟؟؟؟؟؟ آخرش که چه ؟؟؟؟؟؟ فرضا که رسیدممممممممم ؟ خوب که چه؟
مگر پایانی هم هست مه بخواهم زودتر برسم ؟ وقتی برسم یه چیز بزرگتری هم هست که بهتر است و بازهم چیز بهتر و باز هم چیز بهتر
اصلا مگر خدا محدودیتی هم دارد
هر چقدر خدا بخواهی باز هم هست
پس خواسته ها بی نهایت هستند همه مثل هم !!!!!!
پس دیگر عجله ای ندارم که زینت شیطان بخواهد فریبم دهد
شیطان یا همان عقل ناقص خودم
فرقی ندارد ، هر چه هست در درون من است خدا و شیطان
صبر و عجله
عصبانیت و آرامش
خوب و به ظاهر خوب
همه و همه در خود من است
پس چرا بی قراری ؟ چرا ؟
چرا اینقدر حساسی چرا ؟
چرا میخواهی بگویی من بهترینم ؟ من خوش سلیقه هستم ؟ پس باید همه چیز را من انجام دهم ؟
چرا اینقدر حساسم (بجای لذت بردن ، همش گله دارم)
چرا از همسرم همیشه گله دارم آیا اینها نشان اسراف هستند؟
اسراف می کنم این نعمات زندگی را
اسراف می کنم در رفتار و کردارم
اسراف می کنم در روابط م
ناشکری ، اسراف ، حجاب ؟! زینت !
نگه داشتن زینت زبان ! زینت گوش ! زینت چشم
چی دارم حرف می زنم ؟ چی دارم گوش می دم ؟ چی دارم می بینم ؟ قانون جذب ؟!!!
قانون جذب ( حجاب : باور داشته باش به حجاب ! چیزی که نمی بینی و باورش می کنی که می تونی بهش برسی ! چیزی که در حجاب است ؟!! )
(زینت داده شده : توجه کردن به ظواهر (درخت میوه :بارور یا نابارور _ زینت کدام بهتر است ؟ توجه به زیبایی اصل (قانون جذب) صبر برای دیدن زینت اصلی ، عجله = دور زدن قانون تکامل =عواقب خیلی بد =دور شدن از خود و خدا =از دست دادن هویت اصلی انسانی و دنیا غیر فیزیکی =خطر /
(اسراف : بیهوده هدر دادن ، آب در هاون کوبیدن(ضرب المثل ” آب در هاون کوبیدن ” کنایه از انجام دادن کاری بیهوده است که فایده ای برای انسان ندارد.
برخی مواقع انسان وقت و انرژی بسیاری برای یک هدف یا یک کار صرف می کند اما متاسفانه در پایان تمام کار هایش بی نتیجه می ماند، در این موقعیت ها ست که این ضرب المثل کاربرد دارد.
گاهی نیز با این که فرد می داند کاری که انجام می دهد بی ثمر است اما دست از انجام آن کار بر نمی دارد و اصطلاحا آب در هاون می کوبد.
“آب در هاون کوبیدن” یعنی صرف زمان و انرژی اما چیزی به دست نیاوردن و ماندن در نقطه ی شروعی که قبلا بوده ایم.)
اسراف = نه تنها کاری که به صلاح مون نیست بلکه کاریست که عواقب بدی هم دارد و عواقب بد عواقب بدی را می آفریند؟!
فکر بد – فکر بدتر می آورد ، عمل بد عمل بدتر ، ارتعاش بد = حوادث و اتفاقات بد +قانون جذب
قانون جذب = قرآن =عباس منش =مریم جان = خانواده گرم عباس منش =خدا = هدایت =من = تو = ما = زندگی = خوشبختی = سعادت = آگاهی = تکامل = پله به پله تا خدا =شادی = لذت = شکر = :))))))))))))))))))) حال خوب
خدایا شکرت