در این قسمت مفهومی درباره ی زینت توضیح داده می شود که از بررسی تمامی آیاتی با ریشه ز ی ن، به دست آمده است.
هر کدام از این آیات، از یک جنبه، زینت را تعریف می کند. به گونه ای که از کنار هم قرار دادنِ توضیحاتِ این آیات، می توان به درک جامعی از «مفهوم زینت» رسید.
به عنوان مثال در آیات زیر، موارد مختلفی به عنوان زینت معرفی شده است:
آیاتی که مرکب (حیواناتی که به عنوان وسیله حمل و نقل استفاده می شوند) را زینت انسان به حساب می آورد
آیاتی که می گوید: شیطان اعمال یا رفتار نادرستِ عده ای را در نظرشان زینت می دهد
آیاتی که می گوید: رفتار درستِ مومنان در نظرشان زینت داده شده است.
آیاتی که می گوید امال و فرزندان زینت حیات دنیا هستند و کردار نیک، ثواب امیدوارکننده تری است.
آیاتی که از مال دنیا به عنوان زینت و پاداش مومنان یاد شده و تأکید دارد: چه کسی این نعمت ها را بر شما حرام کرده است؟!
آیاتی که ستارگاه را به عنوان زینت و تزئین آسمان معرفی می کند؛
و…
طبق توضیحات آیاتی با ریشه ی «ز ی ن»، زینت می تواند هم مادی و هم غیر مادی باشد و البته در هر دو حالت، هم به صورت منفی و هم به صورت مثبت آمده است.
به عنوان مثال:
در جنبه ی مادی، خداوند از ریشه ی «ز ی ن» برای تأکید بر نعمت ها و زیبایی های استفاده کرده است که در دنیا بعنوان پاداش، نصیب مومنان شده است و تأکید می کند که در آخرت هم به صورت خاص، این نعمت ها به مومنان می رسد.
از طرف دیگر، به آیاتی رسیدیم که «تفاخر و زینت» را در کنار هم آورده است. یعنی بعد مادی زینت در حال منفی آمده است. بعنوان مثال مال و فرزندان.
نکته قابل تأمل این است که: جنبه ی منفی درباره ی لذت های دنیای مادی برای افرادی استفاده شده که: نتوانسته اند بین دنیای مادی و آخرت تعادل ایجاد کنند.
یعنی قبح دنیای مادی زمانی گفته شده که «ویژگیِ گذرا بودن دنیای مادی» را یادآور شود.
در قرآن نگاه مادی، تنها وقتی ناجالب می شود که دنیای مادی تبدیل می شود به اصل و تنها اولویت زندگی.
یعنی زندگیِ دنیایی آنقدر جدی گرفته می شود و فرد آنقدر روی حیات دنیا حساب می کند و وابسته ی دنیا می شود که مهمترین ویژگیِ این دنیا یعنی گذرا بودن آن را فراموش می کند به گونه ای که که انگار آخرتی وجود ندارد. سپس به همان نسبت که فرد وابسته ی نعمت های دنیای مادی می شود، خیلی راحت نیز به خاطر برخورد با یک تضاد، همه چیز را از دست رفته می بیند و به تباهی کشیده می شود.
اگر در آیات دقت کنید، در تمامی این موارد، ادامه ی آیه به سمت یادآوریِ گذرا بودن این دنیا با تمام نعمت ها و زینت هایش پیش می رود تا فرد مومن بتواند با به یاد آوردنِ گذرا بودنِ این دنیا با تمام زیبایی هایش، نگاه وسیع تری به زندگی اش داشته باشد و راحت تر از عهده ی مدیریتِ تضادهای زندگی اش بر بیاید و بین دنیا و آخرت، تعادل ایجاد کند و خودش را با این نگاه در مسیر صحیح نگه دارد که:
هر لحظه ممکن است من بمیرم و همه چیز از دست برود. پس آیا با علم به گذرا بودن دنیا و در کمین بودن مرگ، می خواهم در این مسیر بمانم یا خیر؟ آیا من در مسیر خداوند هستم؟
آغاز گمراهی آنجاست که فرد نگاه دائمی به دنیا دارد و این وابستگی او را از مسیر صحیح دور می کند. وگرنه نعمت و ثروت، طبیعتِ بودن و حرکت کردن در مسیر صحیح است. ما هیچ آیه ای پیدا نکرده ایم که که از فقر و نداریِ پیامبری صحبت شده باشد.
بنابراین وقتی اولاد رو کنار دنیا می یاره یک زنگ خطر است که بدانیم دنیای مادی با تمام متعلقاتش گذراست و کسی که به هر دلیلی تمام فکر و ذکر او دنیا و متعلقاتش بشود، از مسیر درست گمراه می شویم.
زینت از جنبه مادی، یک زیبایی و ظاهر اضافه شده ای هست که به دنیای مادی ارتباط دارد و هم در حالت مثبت و هم در حالت منفی از آن یاد شده است؛
به عنوان مثال:
گیاهانی که از زمین می رویند، ستارگانی که در شب در آسمان ظاهر می شوند؛ جواهرات قیمتی یا وسایل چشم نوازی که به خودمان وصل می کنیم و احتمالا به منظور تفاخر و جلب توجه دارد
از جنبه غیر مادی، یک سری افکار، اعمال و طرز فکرها در نظر افراد زینت داده می شود:
بعنوان مثال:
زیبا سازی اعمال نادرست برای کافران
همچنین زیبا سازی اعمال درست برای مومنان
دنیای گذرای مادی به عنوان زینت یاد شده است
مادیات و جواهرات چشم نواز که قارون برای ظاهر شدن بر قومش استفاده می کرده به عنوان زینت یاد شده
اما در هیچ آیه ای قسمتی از اندام بدن یا موی سر به عنوان زینت ذکر نشده است.
نتیجه گیری نهایی درباره کلمه زینت را در فایل صوتی و تصویری این قسمت، ببینید و بشنوید…
منتظر نظرات زیبا و تأثیرگزارتان هستیم.
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- دانلود با کیفیت HD343MB22 دقیقه
- فایل صوتی بررسی حجاب در قرآن | قسمت 520MB22 دقیقه
بنام خدای مهربان
سلام به استاد گرامی و مریم جان نازنینم و دوستان عزیزم
تو این قسمت استاد تعداد دیگری از آیات که ریشه ز ی ن در اونها بکار رفته رو توضیح میده که در بعضی از آیات خداوند از ستارگان بعنوان زینت آسمون نام برده
و یا اعمال زشت انسانها که در نظرشون زینت داده شده
و یا شیطان اون اعمال زشت رو در نظر افراد آراسته می کنه
و در سوره حجرات آیه 7 در مورد انسانهای درست از ریشه ز ی ن بشکل مثبت استفاده کرده و بسیار زیبا گفته که خداوند ایمان رو برای شما دوست داشتنی کرده و اون رو در دلهای شما زینت داده و کفر و فسق و عصیان رو برای شما کریه و نازیبا کرده
در بعضی از آیات میگه این زندگی دنیا یه بازیچه و سرگرمی و زینتی هست که مایه فخر فروشی و زیاده خواهی در مال و اولاد هست
به این درک رسیدیم که استفاده از دنیای مادی و دوست داشتن و لذت بردن از نعمتهایی مثل مال و اولاد بهیچوجه چیز بدی نیست و طبیعت این دنیاست و خدا خودش گفته که از زینتهای این دنیا استفاده کنیم و چه کسی زینتهایی که خدا برای بندگانش قرار داده حرام کرده، بشرط اینکه تمرکزمون فقط رو این دنیا نباشه و از آخرت که زندگی جاودان هست غافل نباشیم یادمون باشه که این دنیا موقتی و گذراست و هر لحظه ممکنه یا این نعمتها رو از دست بدیم یا مدت زندگی ما در این دنیا به پایان برسه، و وابسته و دلبسته این نعمتها نباشیم و پایدار ندونیم
اون جایی که نگاه ما و فکر و ذکر ما فقط دنیای مادی باشه انگار که هیچ آخرتی وجود نداره اونجاست که از مسیر درست گمراه میشیم و این نوع نگاه تقبیح شده
این نگاهی که بعضی ها فکر می کنن رفتن سراغ دین و دنیا گریز میشن و فقط آخرت ما اصلاً در هیچ کجای قرآن این رو نداریم و این نگاهی که هرکس از دنیا گریزان بشه انسان بهتریه این درست نیست
خداوند نعمتهای این دنیا رو بما داده و اینا زینت ماست و داده که استفاده کنیم و ویژگی مثبت دنیای مادیه ولی باید بین دنیای مادی و دنیای آخرت تعادل ایجاد کنیم و نگاهمون به هر دوتا باشه و مهمتر از اون اینه که تمام نعمتهایی که داریم رو از آن خداوند و از فضل پروردگارمون بدونیم و بخاطرش سپاسگزار باشیم و بی معرفت نباشیم
خیلی رو این دنیا نباید حساب کنیم چون همه چیزش گذراست
از نعمتهای این دنیا استفاده کنیم و هر لحظه به خودمون یادآوری کنیم که روز آخرتی هم هست و ممکنه همین فردا من بمیرم آیا در مسیر درست هستم
با هشیار نگه داشتن خودم که در مسیر درست قرار بگیرم هم در دنیا و هم در آخرت رستگار خواهم شد
کسی که در مسیر درست بره هم در دنیا و هم در آخرت بهش نعمت داده میشه، همونطور که هیچ پیامبری رو ما در قرآن ندیدیم که فقیر باشه
بسیار سپاسگزارم از استاد که تمام 46 آیه ای که ریشه ز ی ن در اونها وجود داشت رو همه رو بررسی کرد و ما با شیوه مطالعه استاد تو قرآن آشنا شدیم که وقتی میخواد معنی یک کلمه ای مثلاً ظلم رو در قرآن بدونه تمام آیاتی که ریشه کلمه ظلم در اونها وجود داره رو مطالعه می کنه و به مفهومش میرسه
ما به این مفهوم رسیدیم که زینت هم میتونه فیزیکی و هم غیر فیزیکی باشه و برای هر دو مورد هم میتونه بصورت مثبت و هم میتونه بصورت منفی باشه
زینت از جنبه فیزیکی مثل گیاهانی که از زمین می رویند و یا ستارگان که زینت آسمان هستند و یا جواهرات چشم نوازی که از اونها استفاده می کنیم و احتمالاً به منظور تفاخر و جلب توجه دیگران به سمت ما هست، ویا اموال و فرزندان که زینت زندگی دنیا هستند
از جنبه غیر فیزیکی در مورد یه سری افکار و اعمال و طرز فکرهاییه که چه درست و چه نادرست توسط خدا یا شیطان در نظر افراد زینت داده میشه
و در آیه های مربوط به حجاب که میگه زنان زینتشون رو نشون ندن مگر برای شوهران و پدران و…زینت یک زیبایی و ظاهر اضافه شده ای هست که به دنیای مادی ارتباط داره و برای فخر فروختن و جلب توجه دیگران هست مثل طلا و جواهراتی که به خودمون آویزون می کنیم و یا حرکاتی که با بدنمون انجام میدیم و یا لحن صحبت کردنمون که توجه دیگران رو به خودمون جلب کنیم
ولی در هیچ آیه ای قسمتی از اندام بدن یا موی سر بعنوان زینت ذکر نشده
خدا رو شکر که برای این قسمت هرچند با دو سه روز تأخیر رد پایی گذاشتم و کامنت نوشتم چون دو روزشو مهمون داشتم و فقط چند بار فایل رو گوش کردم و کامنتها رو خوندم ولی وقت نشد که کامنت بنویسم و الان خوشحالم که جبران ما فات شد
در پناه خدا شاد و سلامت و رستگار در دنیا و آخرت باشیم