live | پاسخ های کلیدی به چند سوال
نکته مهم: فایل فقط به صورت صوتی است
سوالاتی که در این فایل پاسخ داده شده است شامل:
- منظور از نگرش خالق یا نگرش واکنش دهنده چیست؟
- منظور از تقوا چیست؟
- آیا هر شرایطی هرچقدر نادلخواه را می توان در زندگی تغییر داد؟
- چگونه به احساس خوب پایدار برسیم؟
- درباره دریافت الهامات خداوند بگویید؛
- عملکرد توحیدی درباره مهاجرت، چگونه است؟
- با چه باور و منطقی جلوی حسادت کردن را بگیریم؟
- چگونه به احساس خوب پایدار برسیم؟
- از کجا بدانم که در چه فرکانسی هستم؟
- استاد آن زمان که در بندرعباس پیاده روی می کردید و فایل گوش می دادید، موضوع آن فایلها چه بود؟
نشانه من برای واضح شدن قدم بعدی ام
برای دیدن سایر فایلهای این مجموعه کلیک کنید
- نمایش با مدیاپلیر کلاسیک
- فایل صوتی live | پاسخ های کلیدی به چند سوال10MB11 دقیقه














بسمالله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین
الرحمن الرحیم
مالک یوم الدین
ایاک نعبد وایاک نستعین
اهدنا الصراط المستقیم
صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولاالضالین
سلام به استاد عزیز ومریم جان و همه ای دوستان
گام پنجم
توجه آگاهانه به زیبایی ها باعث میشه زیبایی های بیشتری وارد زندگیمون بشه
ممکن توی شرایطی که الان هستیم سخت باشه ولی وقتی آگاهانه به زیباییها توجه کنیم حتما زیباییهای بیشتر و بیشتر را خواهیم دید
باید آگاهانه به چیزهای خوب توجه کنیم هر چیزی را نشنویم هرچیزی را نبینیم
به همون شکل که حواسمون به غذا خوردن هست باید حواسمون به ورودیهای ذهن و روحمون هم باشه
تقوا=کنترل ذهن
یعنی افرادی که بتوانند ذهنشون را در هر شرایطی کنترل کنند
زمانی که شرایط بد وحالمون خوب نیست اگه بتونیم ذهنمون را کنترل کنیم وبه احساس خوب برسیم پادشها بی نظیر هستند
برای کنترل حسادت باید به این توجه کنیم واین باور را ایجاد کنیم که هرکسی هرجایی هست لایقشه
در هرشرایطی می تونیم زندگیمون را تغییر بدیم فقط با کنترل ذهن واحساس خوب
احساس خوب پایدار با تغییر بنیادین باورها امکان پذیر هست
مثل مرگ عزیزان که با باورهای درست رایج به مرگ میتونیم احساسمون را خوب کنیم
خداوند همیشه به ما الهام میکنه به شرطی که خودمون را لایق دریافت الهامات بدونیم
خداوند همه ای کارها را انجام می دهد همه چیز در زمان مناسب رخ خواهد داد
تمام اتفاقات به خاطر باور وکانون توجهمون ایجاد می شود
در پناه خداوند شاد وسلامت وثروتمند باشید