معلولیت ذهنی درباره ثروت - صفحه 8

حدیث ثقلین : قال رسوا الله (ص) : «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ»

ترجمه : «میان شما دو چیز سنگین و گران‏بها مى ‏گذارم، اگر بدان چنگ زنید هرگز پس از من گمراه نشوید: قرآن و عترت من أهل بیتم، و این دو از هم جدا نشوند تا در کنار حوض بر من درآیند.»

دوستان خوب و هم فرکانسی ام سلام

پیامبر اعظم در اواخر عمر شریفشان حدیث ثقلین را بیان فرمودند و به نظر می رسد که دلیل مهم از بیان این مطلب معرفی منابع شناخت اسلام و جلوگیری از انحراف از مسیر مسقیم می باشد یعنی قرآن و سیره پیامبر و ائمه اطهار.

یکی از مشکلات مبتلا به جامعه امروز در هر دین و آئین این است که پیروان مذاهب، اطلاعات دینی خود را از منابع درست نمی گیرند و تمام اطلاعات آن ها از افرادی است که یا مثل خود آن ها از اطلاعات کم و ناقصی برخوردارند یا جزء افراد معاند هستند و به همین دلیل شاهد این گونه تحریفات و به طبع تاثیرات مخربی بر زندگانی افراد هستیم.

بنده معتقد هستم که اگر فردی بتواند من نوعی را از مسیر درست منحرف کند این نشانه قدرت او نیست بلکه علت اصلی جهل بنده و ضعف علمی خود من است.

نکته 1 : استاد عباس منش بارها فرموده است که اگر ما رشد نمی کنیم اشکال اصلی باورهای غلط خود ماست نه عملکرد دیگران ولی هنوز در بین دوستان نظراتی شاهد بر این دیده می شود که گویا دیگران مقصر هستند و مستقیم و غیر مستقیم با جملات نه چندان خوشایندی دیگران را مقصر می کنند.

اگر بنده به خودم زحمت نمی دهم قرآن را – که کتاب آسمانی ماست – مورد مطالعه قرار دهم و از تفاسیر «معتبر» استفاده نمایم و برای من سخت است که تا کتابفروشی سر کوچه بروم و یک کتاب کوچک در مورد سیره پیامبر و ائمه اطهار و یا بزرگان و دانشمندان و انسان های موفق تهیه نمایم و به جلسات معتبر نمی روم و از اساتید بنام استفاده نمی کنم و عقل و فکر و زندگی خود را به دست هر کسی می دهم به نظر شما مقصر چه کسی است؟

اگر جواب ما این است که مقصر دیگرانند توصیه می کنم تمام فایل های استاد عباس منش را دوباره گوش دهیم.

نکته 2 : دوستان گلم استاد چون برای طیف های مختلف فکری، فرهنگی و دینی صحبت می کند باید به صورت کلی مسئله را بیان کند و از پرداختن به جزئیات و خیلی از مسائل خودداری می کند. به طور مثال اگر دقت کرده باشید در مورد خدا می گوید : «من بهش میگم خدا شما انرژی و یا چیز دیگری» اوائل از استاد گله مند بودم ولی الآن می فهمم که شاید یک انسان غیر معتقد در حال گوش دادن باشد.

صحبت های استاد برای همه مردم جهان مفید است و مربوط به گروه خاصی نیست. به خاطر همین مورد، توصیه می کنم هر فایلی را که دانلود می کنید چند بار گوش بدهید به طور مثال همین فایل را من 3 بار و یک بار به اتفاق خانواده گوش دادم و هر بار مطالب تازه ای دریافت نموده ام.

——————————————-

هیچ عقل سلیمی از رشد دنیوی بدش نمی آید چطور تصور می شود که اولیاء الهی که صاحبان عقل کامل هستند متفاوت فکر کنند؟

فقیر بودن با زاهدانه زندگی کردن آن هم هوشمندانه و از روی انتخاب فرق می کند. حضرت امیر فقیر نبود بلکه زاهدانه زندگی می کرد. این امر نه تنها در خواص بلکه در بعضی افراد معمولی نیز به چشم می خورد که اهل تزکیه نفس و اینجور مسائل هستند ولی بعضی از اشخاص سیره زندگی آن ها را به صورت یک الگو برای عموم افراد جامعه ارائه می دهند که جای تأمل دارد.

روزی فردی را دیدم که داشت دندان های خود را با چوب خاصی تمیز می کرد گفتم چرا با چوب؟ گفت پیامبر اکرم با این دندان های خود را مسواک می کرد به او گفتم به خدا قسم اگر پیامبر در زمان حال بود مسواک می خرید و از خمیر دندان استفاده می کرد مگر اینکه در عقل پیامبر شک داشته باشی.

در هر برهه ای از زمان عمل متناسب با آن پسندیده است جهت تایید این امر به روایت زیر توجه نمایید:

سفیان ثوری در مسجد الحرام نشسته بود که چشمش به امام صادق علیه السلام افتاد و دید امام لباسی زیبا و گران‌قیمت به تن دارد. با خودش گفت:« الان می‌روم از او ایراد می‌گیرم و سرزنشش می‌کنم.»

رفت خودش را به امام رساند و گفت:« ای پسر رسول خدا، به خدا سوگند، رسول الله و علی و هیچ کدام از پدرانت لباس‌های این چنینی نپوشیده‌اند!»

امام صادق علیه السلام فرمود:« رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در زمانی زندگی می‌کرد که بیشتر مردم تنگدست و فقیر بودند. ایشان هم مناسب همان اوضاع لباس می‌پوشید. ولی امروز اوضاع به گونه‌ای دیگر است؛ نعمت فراوان است و عموم مردم در رفاه هستند. در چنین روزگاری، خوبان و پرهیزکاران برای بهره‌مندی از نعمت‌های پروردگار، از همه سزاوار ترند.»

آن گاه این آیه را تلاوت فرمود:« قل من حرم زینه الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق » سوره اعراف / 32 (ای رسول ما؛ بگو چه کسی زینت و روزی‌های پاکیزه را که خداوند در اختیار بندگانش قرار داده، حرام کرده است؟)

سپس فرمود:« گذشته از این، من این لباس گرانبهایی را که تو می‌بینی، برای مردم پوشیده ام و در زیرش لباسی زبر و خشن و ارزان به تن دارم.»

امام لباس گرانبهایش را کنار زد و جامه خشن و زبری را که در زیر به تن داشت، به سفیانی نشان داد. سپس برای افشای چهره حقیقی سفیان، لباس خشن و ارزان او را کنار زد و لباس نرم و لطیفی را که در زیر پوشیده بود، نشانش داد و فرمود: « تو این لباس خشن را برای فریب مردم پوشیده‌ای و لباس نرم و لطیف را که برایت خوشایند است، زیر آن پوشیده‌ای.»

——————————————-

وابستگی و دلبستگی به دنیا بد است که ریشه همه خطاها است نه به دست آوردن دنیا.

قال الصادق (ع) :« رأس کلّ خطیئه حبُّ الدنیا »(کافی، ج2، باب حب الدنیا، ص315 )

ترجمه : « ریشه همه بدی ها و خطاها، دلبستگی به دنیا است.»

اتفاقا پیامبر اکرم دنیا را مزرعه آخرت بیان می کند

قال رسول الله : «الدنیا مزرعه الاخره»

ترجمه : «دنیا کشتگاه آخرت است»

یعنی برای رستگاری باید در دنیا تلاش کنی و آخرت خود را بسازی که ثروتمند شدن و از ثروت خود برای ساختن آخرت استفاده کردن یکی از مصادیق همین حدیث شریف است.

—————————————–

در مورد قناعت باید بگویم که نه به معنای کم مصرف کردن است و نه به معنای درست مصرف کردن است اصلا ربطی به مصرف ندارد بلکه به حس رضایتمندی انسان بر می گردد.

افرادی که کم مصرف می کنند به آن ها می گوییم خسیس، نه قانع و افرادی که زیاد مصرف می کنند به آن ها می گوییم اصراف کار نه اینکه آن ها قانع نیستند و افرادی که درست مصرف می کنند به آن ها می گوییم مقتصد.

در اصل قناعت یعنی راضی بودن به وضع موجود و تلاش برای بهتر شدن.

—————————————–

بیاییم کتابخانه فکری خود را از کتاب هایی پر کنیم که مولفان آن ها خود از منابع هستند.

هر چی آرزوی خوبه مال تو…