باورهای توحیدی علی(ع) در دعای کمیل - صفحه 39 (به ترتیب امتیاز)
https://tasvirkhani.com/fa/wp-content/uploads/2020/08/abasmanesh-12.gif
800
1020
پشتیبانی سایت
/fa/wp-content/uploads/2015/12/logo-with-title-340x85.png
پشتیبانی سایت2015-06-04 00:00:002023-12-27 09:44:27باورهای توحیدی علی(ع) در دعای کمیلشاید این موارد نیز مورد علاقه شما باشد
با سلام خدمت شما دوستان عزیز
می خواستم یک مسئله رو خدمتتون عرض کنم:
استاد در کلیپ دعای کمیل در دقیقه 12 می گویند خداوند در قرآن فرموده هیچکسی نیست که بتواند شفاعت شما را بکند. در صورتی که در قرآن در آیة الکرسی خداوند می فرماید هیچکسی شفاعت نمی کند بدون اذن خداوند. پس خداوند نفرموده اند هیچ کسی شفاعت نمی کند.
و مسئله شفاعت خیلی پیچیده تر و مهمتر از این است که بخواهیم آن را به راحتی رد کنیم. همانطور که در قرآن کریم در آیه 64 سوره نساء داریم که خداوند از پیامبر می خواهد برای مجرمان طلب استغفار کند یا در آیه 98 و 99 سوره یوسف فرزندان حضرت یعقوب از حضرت یعقوب می خواهند برای آنها از خداوند طلب استغفار کند و ایشان قبول می کند. البته قبول دارم که بهتر است خودمان اشتباه نکنیم و درست زندگی کنیم تا احتیاج به شفاعت هم کمتر شود و اگر شفاعتی برایمان انجام شد بخاطر لطف خدا و کرم معصومین باعث پیشرفتمان باشد نه برای پاک شدن اشتباهاتمان.
دوست دار و ارادتمند شما.
جناب عباس منش، نمی دانم چه اصراری داریدبگوئید”حضرت ابراهیم (ع) انسانی مثل ما بود”. بله مثل ماازپوست وگوشت واستخوان بودولی ازنظردرجات معنوی بسیارفراترازتصورمابوده اند. جهت تکمیل اطلاعات شما، خانه خدابه امرپروردگار، اول باربه دست حضرت آدم(ع) ساخته شدوسپس به فرمان پروردگارتوسط حضرت ابراهیم(ع) بازسازی شد. ازشمادعوت می کنم کمی دراین موردتامل نمائیدکه چراخداوندبه امثال من وشمافرمان بازسازی خانه کعبه رانداده وبه حضرت ابراهیم خلیل الرحمن فرمان داده…..؟
نکته دوم: از “علامه طباطبائی” باعنوان “دوستان” یادنموده اید. فکرنمی کنم آن بزرگواراگر الآن زنده بودازاین نحوه خطاب شمامی رنجیدچون به درجاتی ازمعنویت رسیده بودکه توانست توفیق یابدتفسیری ماندگاربرقرآن نگارد(البته می دانم که ازنظرشماتفسیرکاری غیرضروری است). اینکه ضمن نادیده گرفتن القاب علمی ودرجات معنوی شخصیتها، ایشان رااینگونه خودمانی خطاب کنیم چه چیزی راثابت می کند؟!
دوست عزیز من با این که هنوز این فایل رو اصلا ندیدم ولی شما که می فرمایید خودمانی خطاب کردن علامه باعث رنجش خاطر ایشان خواهد شد آیا به این نکته توجه نکردید که ما در ادعیه تمامی ائمه را دوست خود خطاب میکنیم؟ طبق گفته ی شما این رنجاننده تر نباید باشه؟ ولایت یعنی چه؟ یعنی اونها خودشون رو دوستدار ما، و حتی خیرخواه گناهکاران معرفی میکنند. و به همین دلیل ما حق داریم به اونها عرض کنیم که “یا سیدنا و مولانا” چون دوستی از طرف اونها و بزرگان دین ثابت شده و علاقه ی ما به اونها باعث دوطرفه شدن این مهر خواهدشد. به همین خاطر بنده فرمایش شما رو دیسلایک کردم چون این مطلب رو نادیده گرفتید. به عقیده ی بنده جناب آقای عباس منش مثل هر انسان غیرمعصوم دیگه کامل نیستند و عقاید خودشون رو ابراز میکنند. و من و شما باید “الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه” باشیم. بنده هم مثل شما ایراداتی رو به گفته های ایشون وارد میدونم. به آیه ی 26 سوره ی بقره هم مراجعه بفرمایید که حتی مثلی که خدا میزنه هم ممکنه خیلیا به روش خودشون ازش گمراه بشن. البته منظور اون آیه امثال شما نیستند مثال عرض کردم
خیلی عالی بود استاد
منم به شما پیشنهاد میکنم یه سر به قرآن بزنید و شما هم یکم از قرآن رو مطالعه کنین به دردتون میخوره
به نام خدایی که قدرت از ان اوست سلام به استاد عزیزم مریم جان وخانواده دوست داشتنیم
کلید اول اجرای توکل در عمل فایل باورهای توحیدی علی (ع)در دعای کمیل
نگاه علی به خدا نگاه ابراهیم گونه استعلی همه چیز وهمه قدرتها رو در خدا می بینه وشفاعت از غیر خدا خواستن رو گناه می دونه با اینکه پیامبر رو داشته ولی هرگز اورا شفاعت کننده خود ندانسته زیرا قدرت فقط از ان خداست
قدرت به غیر خدا دادن باعث می شه در مدار اشتباه قرار بگیری واتفاقات نامناسب دریافت کنی
او خود را به خداوند فقیر می داند با اینکه یکی از ثروتمندان عرب بود
احساس عجز بیشتر به خدا=مقام ومرتبه بالاتر
همه حدا رو خالق می دونیم اما تفوت نگاه ما با علی اینکه او قدرت وهمه چیز رو از خدا می دونه اما ما قدرت رو به بندگان خدا می دیم
داشتن باوری مثل باور علی به خدا باعث ارامش می شه وقتی باور قدرت به خدا داری به کسی التماس نمی کنی نگران نمی شی نمی ترسی واین عزت در دنیا واخرت می یاره
علی انقدر خدارو شناخت که گفت در مقابل خدا چیزی نمی دونم
در سوره ال عمران ایات به دو دسته تقسیم شدند محکم که اصل هست واون توحیده
متشابه که فقط خدا تاویل اونها رو می دونه
کسانی که مرض در دل دارند به دنبال ایات متشابه می رن وباعث فتنه می شن واصل رو که توحیده رها می کنند
علی از خدا می خواد اورو ببخشه چرا که خداوند بخشنده است کافی توبه کنیم البته اگه وارد خط قرمزها نشیم
خط قرمزها در قران ایاتی که عذاب الیم وشدید داره واونها کفر به خدا وبه اصل هست
عذاب خداوند به واسطه کردار ماست نه خشم خداجهنم در واقع همون انکار خدا ودوری از خداست
کسی که از خدا دوره همین دنیا تو جهنمه در واقع تنهایی جخنمه جهنم خودساخته
تنها معیار نزدیکی به خدا:ارامش
کسی که خدارو داره ارامه ودر بهشت واونکه خدارو رها کرده قدرت به غیر خدا داده در همین دنیا هم در جهنمه جهنمه تنهایی
انچه از این کلید گرفتم که کلید اصلی برای خوشبختی توحیده انچه فهمیدم نوشتم ومطمین هستم اگه هزاربار دیگه گوش بدم هزار بار به خدا نزدیکتر می شم
از خدا ایمانی علی گونه درخواست می کنم چرا که می دانم اگر توحید در زندگیم باشد خواسته هایم خود به خود فراهم است
استاد عاشقانه دوستتان دارم وسپاسگزارم برای این همه اگاهی
خدایا شکرت که من رو به این مسیر هدایت کردی
برای همه ارزوی توحید ودرک وباور به توحید رادارم
در پناه خدا
جناب عباس منش:
مراحلی که اشاره نمودیدحضرت ابراهیم ازپرستش ماه وستاره گذشته تابه خدای واحدرسیده، استدلالی بودکه ایشان برای بت پرستان ارائه نمودتاایشان رابه راه راست هدایت کندنه اینکه ایشان خودشان این مراحل راطی کرده باشند(طبق نص صریح آیات قرآن). لطفا”قبل ازاینکه به پیامبرخداچیزی نسبت دهید، اول مطلب راخوب مطالعه کنید
سلام.
دوست خوبم اگر ممکنه نص صریح قرآن را در همین قسمت بنویسید چون من هر چقدر تلاش کردم در مورد استدلال حضرت ابراهیم برای مشرکان در قرآن چیزی پیدا نکردم. بازهم از توجهتون به برنامه های ما سپاسگزارم.
این نظر شما (مدیر سایت) بسیار برام سنگین بود :
“ما انسان‌ها مطابق معلومات ناقص و فکر کوتاه خود تصور میکنیم که در قیامت تمام میلیاردها انسانی که در جهان زندگانی کرده و میکنند و خواهند کرد همه همدیگر را میشناسند و بعضی ها شفیع دیگران میشوند. ”
.
در روز قیامت اصلا کسی کسی رو نمیشناسه و قرار نیست که بشناسد اونم با وضعی که قرآن قیامت رو توصیف کرده بنابراین مطمئین باشید که کسی این فکر رو نمی کنه.
2- الان با معلومات کامل و فکر بلند قیامت از نظر شما چه شکلی هست؟
3- اینکه به تنهایی در برابر خدا حاضر میشویم به معنای تنهایی در روز قیامت نیست بلکه تنهایی در هنگام سنجش اعمال در پیشگاه خداوند است.
4- بیشتر آیات شما گزیده شده هستند یعنی قرآن آمده سرگذشت عبرت آموز مردمانی را تعریف کرده و در انتها گفته که برای آنان هیچ شفاعتی نیست و شما قسمت آخر رو فقط آوردید به خصوص در مورد مشرکان
– بله در مورد مشرکان ، کافران ، و . . . اقوامی که به بدی از اونا در قرآن یاد شده هیچ شفاعتی برای آنان نیست
.
حتی بهترش رو بگم امام صادق می فرماید : شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی رسد.(فروع کافی،ج3،ص270)
یعنی مسلمان شیعه نمازخون هم اگر به نمازش اهمیت نده مورد شفاعت نیست چه برسه و اقوام فوق.
موضوع بعدی همیشه کتاب خدا در کنار عترت پیامبر با هم معنا پیدا می کند آیات را باید با معانی و تفاسیر و احادیثی که از عترت پیامبر به ما رسیده اند معنی کرد تا دچار لغزش و اشتباه در آیات نشویم
و سرگذشتمان مانند کسانی که می گفتند کتاب خدا برای ما بس است نشویم در حالی که پیامبر می گفت در میان شما کتاب خدا و عترتم را به امانت می گذارم و هرکس به آنها (هر دو نه فقط یکی ) چنگ زند گمراه نشود.
پس به راحتی می توان فهمید که با دل سپردن به کلام الله نمیتوان حقایق آن را درک کرد و نیاز به سالها تحقیق و پژوهش دارد که مراجع ما تمام عمر خودشون در این راه صرف کردن و ما حاضر به قبول نظر آنها راجع به معنی و مفهوم آیه های قرآن نیستیم .
– البته برای فهم قرآن نیاز نیست ما هم کل عمرمون رو در این راه بگذاریم فقط کافیه از نظرات علمای دین که این کار رو کردن بهره ببریم و مسلما نظرات آنها هم شخصی نیست و بر اساس احادیث محکم از ائمه می باشد مانند 5 لینکی که برایتان گذاشتم.
برای حرفهای بالا هم مثال عینی می آورم و شما رو دعوت میکنم به دیدن فیلم کوتاه فتنه (خارجی هست ) که کاملا براساس قرآن و معانی آن است و کاملا ضد مسلمانان است
خواهید دید که بر اساس معانی و ترجمه خود قرآن می توان بر علیه خود قرآن فیلم ساخت.
(اگه پیدا نکردید براتون آپ میکنم یه ایمیل بهم بزنید.)
پس ببنید که اینگونه ترجمه ی تکه ای و بدون توجه به احادیث و تفاسیر ائمه از آیات میتواند گاهی خطرناک و یا گمراه کننده باشد . همیشه قرآن و عترت باهم باعث عدم گمراهی می شوند.
با تشکر از مدیر سایت
دوست عزیز ما در گروه تحقیقاتی عباس منش به هیچ عنوان قصد قانع کردن کسی را نداریم. هر کدام از اعضای سایت فکر و عقیده ای دارند که برایمان محترم است و در مورد این موضوع ما خواستیم تا جواب شما را با تعداد بسیار زیاد از آیه های قرآن بدهیم.
حال اگر شما نطر دیگری دارید برایمان محترم است. ان شاالله خدا همه ما را به راه راست هدایت فرماید. بازهم از شما ممنونیم.
مدیر جان ما دو نظر کاملا متضاد با هم داریم که مسلما یکی از آن ها درست است . یا باید همدیگر رو قانع کنیم یا هر دو به کسی که مورد قبول هر دو ماست مراجعه کنیم تا موضوع حل شود.
– در ضمن یارکشی که نیست هرکس آیه ی بیشتری پیدا کنه برنده است.
– به هر حال از شما و استاد تشکر میکنم چون باعث شدید راجع به موضوع توسل در قرآن تحقیق کنم و مطالب زیادی به علمم اضافه شد.
استاد عباسمنش ممنونم که سوالم رو جواب دادید
اما من قانع نشدم چون در قانون جذب بیان شدکه این احساس است که مهم است وقتی ما احساس عجز میکنیم چه دربرابر خدا یا دیگران ، هردو احساس عجز را درما تقویت می کند قانون جذب برایش مهم نیست که مخاطب ما چه کسی است او به احساسات ما پاسخ می دهد.
ممنون میشوم اگر به این اشکال هم جواب دهید
سلام استاد خیلی عالی بود براتون آرزویی موفقیت وسلامتی دارم .
به نام خدا
سلام به همگی
استاد جان من هم مثل بعضی از دوستان هنوز صحبتهای شما درمورد شفاعت و توسل برام قابل هضم نیست.همونطور که برخی دوستان گفتند خداوند تو قران گفته با این مضمون که با اذن من میشه کسی شفاعت کنه.در مورد توسل هم آیاتی که دوستان گفتند قابل تامل هست:
یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا کُنَّا خاطِئِینَ یوسف ، آیه 97
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً»؛ نساء آیه 64
با تشکر فراوان از زحمات شما استاد و همکاران محترمتون