درک قوانین جهان در قرآن کریم | قسمت 2

سلام

میدونم کامنت های شما پر از نکته های ناب ه

و نمیشه درباره تک تک شون صحبت کرد ولی

فقط

یه نکته برام وسط آیات قرآنی مثل نور روشن شد

نمیدونم چرا

و چطور

ولی

این درک رو همین الان بهش رسیدم و گفتم با همه به اشتراک بزارم خصوصا شما و اساتید عزیزم استاد عباسمنش و استاد شایسته ی عزیز

قَالَ وَمَنْ یَقْنَطُ مِنْ رَحْمَهِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ﴿56﴾

گفت: چه کسی جز گمراهان از رحمت پروردگارش ناامید می شود؟!

این آیه رو که دیدم بلافاصله آخرین آیه معروف سوره حمد تو ذهنم اومد که ماها همه مون سال‌های سال فقط و فقط گرفتار نحوه تلفظ و اندازه ی کشیدن آخرین کلمه ش یعنی همون ولاالضّالین بودیم

آخخخخخ که چقدر تلاش کردیم درست یاد بگیریم و چقدر بعضی هامون عذاب وجدان داشتیم از اینکه نکنه حالا که بلد نیستیم درست تلفظش کنیم یا به اندازه ی کافی بکشیم حرف آ در ولاالضالین رو ، همه ی نمازهامون باطل باشه و اون دنیا سیخ داغ بکشن بهمون و ….؟؟؟.

و هیچوقت به این فکر نکردیم که بابا اصلا این ضالّین چه کسانی هستن که حالا ما بجای تمرین و ممارست برای تلفظش ، سعی کنیم جزو اونها نباشیم؟؟؟؟؟!!!

و الان دیدم خدا جواب سوال نپرسیده ی ما رو اینجا داده

دمش گرم

گفته:

قَالَ وَمَنْ یَقْنَطُ مِنْ رَحْمَهِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ﴿56﴾

گفت: چه کسی جز گمراهان از رحمت پروردگارش ناامید می شود؟!

گفته اونایی گمراه هستن که :

از

رحمت

پروردگارشان

ناامید می‌شوند

ولاغیر

و تیر خلاص و زده

بابا یعنی خدایا من رو به راه راست هدایت کن

راه کسانیکه به اونها نعمت دادی

(( پس : کسانی که نعمت دارن [یعنی سلامتی دارن ، روابط عاشقانه دارن ، ثروت زیاد دارن ، ارتباط عاشقانه با خدا دارن ، موفقیت در کسب و کار دارن ، عزت و آبرو دارن ، دل شاد و لب خندون دارن ، اولاد صالح و خانواده خوب و دوستان خوب دارن و…و…و…] راهی که دارن میرن صراط مستقیم ه

و ما رو به راه کسانی‌که به اونا غضب کردی و راه گمراهان هدایت نکن

یعنی ما رو به راه کسانیکه از رحمت تو ناامید شدن هدایت نکن

یعنی ما باید به رحمت تو همیشه امیدوار باشیم

حتی

اگه مثل موسی مرتکب قتل یک انسان شده باشیم که خودت فرمودی معادل قتل کل بشریت ه

و اونوقت تو اون بنده ی قاتل رو به پیامبری میرسونی

(اونم چی؟

مقام پیامبر اولوالعزم

مقام کلیم الله شدن)

حتی اگه مثل سلیمان زرق و برق دنیا و زیبایی یک اسب چنان شما رو مدهوش کرد که نمازتون قضا شد و خدا رو کلا فراموش کردید

و

بلافاصله اگه مثل سلیمان از من درخواست کنید که ببخشمتون و حتی آفتاب رو برگردونم تا شما نمازتون رو بجا بیارید و تازه بعدشم بلافاصله بگید به من ملکی عطا کن که نه به کسی قبل از من دادی ، نه بعد از من

من میدم

سلیمان مثلا بعد از کلی چله ی نماز شب ، یا حج رفتن ، یا انفاق کردن و … و… از خدا چنین حاجت بزرگی نخواسته

درست بعد از قضا شدن نمازش، یعنی فراموش کردن خدا و مدهوش زیبایی های دنیا ، چنین درخواست هیولایی به خدا کرده.

تدبر کنیم

سلام آقا رضای عزیز

من در مورد ریشه وهب و صفت وهابیت خداوند داشتم یه تحقیق مختصری انجام میدادم این نکات رو درک کردم و توی بخش نظرات جلسه 9 و 10 دوره بسیار عالی راهنمای عملی دستیابی به رویاها برای استاد نوشتم

که البته نمیدونم چقدر درست هستن

خوشحال میشم از دانش و تجربیات گرانبهای شما هم بهره ببرم تا با ایمان بیشتر متوسل به وهابیت خداوند متعال بشم .

&

استاد جان سلام

( وَهَبَ و وهّاب) در قرآن کریم:

کلمه ی وَهّاب در قرآن کریم 3 مرتبه به آن اشاره شده است:

1- رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً , إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. (سوره آل عمران آیه 8)

2- قالَ رَبِّ اغْفِرْ لی‌ وَ هَبْ لی‌ مُلْکاً لا یَنْبَغی‌ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدی. إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. (سوره ص آیه 35)

3- أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَهِ رَبِّکَ الْعَزیزِ الْوَهَّابِ. (سوره ص آیه 9)

مورد شماره 1- ادامه ی همون آیه 7 آل عِمران هست در مورد راسخون فی العلم ( خردمندان و کسانی که تدبر میکنن در قرآن ) اونها میگن خدایا بعد از اینکه هدایتمون کردی قلبمون رو منحرف نکن و از رحمت خودت بر ما ببخش که تو وهّاب هستی

پس مراقب باشیم که ما هم بعد از هدایت، از سر غرور و… گمراه نشیم

یه جا هم میگه :

( وهبنا له إسحق و یعقوب )

به ابراهیم (ع) اسحق و یعقوب را بخشیدیم ،

کاربرد این واژه وهاب ، در مورد اعطاى یعقوب به ابراهیم(ع)، به خاطر این نکته است که ابراهیم(ع) از خداوند تنها درخواست فرزند کرده بود، نه نوه .

ولى خداوند از روى تفضل و موهبت ویژه خود، به او نوه هم عطا کرد آن هم در زمان حیات ابراهیم ، که ابراهیم در زمان پیری هم فرزندش را دید ، هم نوه اش

و این از وهابیت خداوند است

که بیش از آن چیزی که ابراهیم خواست داد

( پس به ما هم میده )

[[ البته تو پرانتز بگم من تفاوت فضل و وهابیت خداوند رو نفهمیدم،

چرا ؟

بخاطر مقایسه این داستان که به ابراهیم (ع) علاوه بر فرزند ، نوه هم داد و این کار رو به وهابیت خودش نسبت داد

ولی

در داستان ابلیس که رانده شد ، ابلیس به خدا گفت:

من 6000 سال عبادت تو رو کردم ، پس پاداش اینهمه سال عبادت چی میشه؟ خدا به او اجازه داد که تا وقت معلوم هر کار دلش میخواد انجام بده (انسان رو گمراه کنه و…) بعد

شیطان گفت :

خب اینا که پاداش زحمتهای خودم بود ، از فضلت یه چی بهم بده

و خدا هم از فضلش بهش این وعده رو داد که کاری میکنم وقتی تو ذهن بنده های من نجوا میکنی، نفهمن این نجوا از جانب تو بوده یا خودشون

البته این داستانی هست که من قبلا از برخی اساتید حوزه و.‌‌… شنیده بودم

ولی اگر صحت داشته باشه ، میگم فضل خدا هم یعنی یه چیزی بیشتر از اونی که ازش خواستیم ، وهابیت هم یعنی بیش از اونی که خواستیم میده، فرق این دوتا رو نمیفهمم !!!!!!! ]]

و نکته دوم اینکه:

اسماعیل هم فرزند ابراهیم بود

چرا از اسماعیل که جد پیامبر خاتم و مهم تر از اسحاق هست نام نبرده ؟؟؟؟!!!!!

خب.

اسماعیل قبل از اسحاق بدنیا اومده

میگن حدود 5 تا 13 سال قبل از اسحاق

اما مادرش هاجر بود ، هاجر کنیز زیبا و جوان ابراهیم بود که به درخواست ساره ، همسر اول ابراهیم که نازا و پیر بود ، به عقد ابراهیم در آمد و از هاجر اسماعیل متولد شد ، همان فرزندی که به فرمان خداوند ، ابراهیم او و هاجر را در بیابان های مکه رها کرد و چشمه زمزم و مابقی ماجرا رقم خورد و بعد دستور ذبح و قربانی و مابقی داستان در مورد این پسر بود که خب به خاطر همین معجزات ظاهرا مهم تر از اسحاق هست (( چشمه زمزم، شهر مکه ، ذبیح الله شدن ابراهیم بوسیله فرمانبرداری بی چون و چرای اسماعیل، کمک در ساخت خانه کعبه ، و در نهایت جد حضرت محمد خاتم الانبیا ))

ولی چرا خداوند در آیه 8 آل عمران بعد از کلمه وهبَ. فقط اسم اسحق رو آورده؟؟؟

خب از اول بگیم ماجرا رو :

ابراهیم بچه دار نمیشد تا حدود 100 سالگی که با ساره همسر اولش بود

از خدا فرزند خواست

خب

با هاجر ازدواج کرد و اسماعیل بدنیا اومد

بعد خدا وعده فرزند به ابراهیم داد ، ساره ی 90 ساله که زمان انتقال پیام خداوند پشت پرده بود ، بعد از شنیدن این وعده خدا خندید و گفت از من که عجوزه (پیر) شدم و نازا هستم؟؟؟

و…‌

خداوند میفرماید :

وهبنا له إسحق و یعقوب

حالا از یک زن پیر و نازا ، نه تنها فرزند (اسحق) به تو دادیم ، بلکه بیش از آنچه تو خواستی هبه کردیم ( بخشیدیم) یعنی حتی کاری کردیم نوه ات یعقوب رو هم ببینی

حالا تقدم و تاَخُّر ماجرا رو دقیقا نمیدونم

ولی

مقصود گفتن این دو تا نکته بود که:

اولا خدا از زن نازا و پیر و پیرمردی به سن ابراهیم به آنها فرزند داد

دوما بیشتر از اون چیزی که ابراهیم خواست ، عطا کرد ، یعنی هم پسر ، هم نوه ش رو ابراهیم دید.

بنابراین ، باید این باور رو در خودمون بسازیم که خدای وهاب ، چیزهای نشدنی و غیرممکن رو حتی بهتر و بیشتر از اونچه که ما ازش بخوایم بهمون میده ، واااای که اگه همین یک جمله رو باور کنم من چه تحولی در کل زندگی من ایجاد میشه .

و در آخر یک مطلب دیگه هم که فکر میکنم اگر با همین ایمان انجام بشه (نه شبیه ذکر گفتن های بی ایمان رایج ) کن فیکون میکنه میگم که جایی نوشته بود :

&& وَهّاب” به معنای شخص بخشنده ای است که بدون انتظار به شخص محتاج کمک می کند.

از معجزات این ذکر “شیخ برسی (ره)” فرمودند :

اگر کسی در حالت سجده 14 مرتبه این نام خداوند را تکرار کند، ( ذکر یا وَهّاب را 14 مرتبه بگوید )خداوند او را از خلق بی نیاز می کند

و اگر کسی در پایان شب دست های خود را به سمت آسمان بلند کند و 100 مرتبه این ذکر را تکرار کند ( یا وَهّاب)

خداوند فقر را از او دور می کند و حاجتش مستجاب می شود.

آمده است که هر که این ذکر را زیاد بگوید ، از احدی درخواست نمی کند مگر آنکه به او عطا شود

و از پروردگار حاجتی نمی خواهد مگر آنکه به او عطا میکند.&&