توحید عملی | قسمت ۱۱

به نام ربّ حکیم

سلام میکنم خدمت استاد عباسمنش و سایر دوستان ،

خداروشکر میکنم که به این فایل راهنمایی شدم ، چون داشتم تو سایت دنبال فایلی میگشتم که مرتبط با این متن و دلنوشتم باشه و کامنت بزارم. و به طرز خیلی باحال و فوق العاده ای راهنمایی شدم به این فایل که اولین فایل از قسمت دانلود های رایگان بود.

بازم خدا رو شکر بابت وجودش ، خدایا شکرت برای زیبایی وجودت…

چند روز پیش داشتم تو فایل های مربوط به کتابهای قدیمی که تو گوشیم دارم میگشتم که یه فایلی رو باز کردم ، چون کتاب ها خطی هستن زیاد علاقه ای به خوندن مقدمه اولیه نداشتم و سریع میرفتم سراغ فهرست مطالب کتاب و یا متن اصلی کتاب.

ولی اینبار به مقدمه کتاب راهنمایی شدم.

خدایا شکرت بابت اینکه منو مثل همیشه راهنمایی کردی به زیبایی ، به متنی که اوج قدرت خودت رو برام به تصویر میکشه.

تا قبل از خوندن این مقدمه و البته رسیدن به توحید عملی و فایل صوتی این قسمت ، همیشه با خودم میگفتم خدایا خودت وکیلم باش برای رسیدن به هدفم و اون چیزی که میخوام.

ولی خب شاید ترمز مخفی ذهنم بود که دائم این شاخه و اون شاخه میپریدم برای یادگیری و بازم تمرکز نداشتم و علم و دانشی که بهش نیاز داشتم رو تو جزوه ها و فایلای متعدد دنبالش میگشتم و تو این مورد خدا رو در نظر نمیگرفتم ، که بیچاره ، علم مطلق اون ربّ و خدای بزرگیه که تو اونو وکیل خودت قرار دادی ، پس از اون بخواه ، که وقتی راهنماییت کرد کل کائنات دست به دست هم میدن که تو هرچی لازمه رو یادبگیری و بفهمی و بهش برسی.

تو چیزای که یاد گرفتم چه قبلا و چه الان که دارم یاد میگیرم ، زیاد منم منم نمیکردم و یا شاید چون تو مدار واد نشده بودم یادم نیست ولی خب به هر حال یه غرور و تکبر الکی داشتم تو بعضی چیزای که واقعا خوب یادش گرفته بودم.

بعد از خوندن این مقدمه ، نوشتمش رو برگه و با صدای خودم صوتش رو ضبط کردم که هر روز و یا اگه نشد هفته ای چند بار گوشش بدم تا بهم یادآوری بشه که من چیزی نیستم و هیچی یاد نمیگیرم اگه خدای من کمکم نکنه و دستمو نگیره.فقط از خودش میخوام که از دریای بیکران علم و ثروت و زیبایی و سلامتی و همه چیزایی که من بهش نیاز دارم و بهش فقیرم ، از جود و فضل و بخشش خودش بهم بده.

این متن صفات رب رو با جملات زیبا و شگفت انگیز با هم ترکیب کرده

و چقدر زیباست وقتی معنی این صفات رو با سرچ ریشه ای کلمات پیدا کنی و بعد روزانه این متنو بخونی.

چقدر زیباست که وقتی میبینی کسی مثل ابن سینا و دانشمندا و حکمای ارزشمندی که به فضل خداوند منابع طبی و کارهای ارزشمندی رو به یادگار گذاشتن ولی باز هم در برابر رب ، اینقدر خشوع و فروتنی و ناچیزی خودشون رو ابراز میکردن و در برابر خداوند زیبایی ها و خداوند حکیم ، اینقدر فروتن و خاکسار بودن.

گفتم این متنو با همه دوستای خودم به اشتراک بزارم بلکه با نوشتن این متن هم درکم ازش بیشتر بشه و هم تو مدار رسیدن به خود شناسی و توحید ذره ای بالاتر برم. و بتونم با گوش دادن روزانه بهش علم و حکمت و معرفت رو از رب عالم بخوام و همیشه چه تو پایینترین سطحم و چه تو نقطه اوجم در مقابل پرودگارم فروتن و خاکسار و ناچیز باشم.

ترجمه ای از کتاب قانون ابن سینا تو سال 1002 قمری هست این کتاب.

متن مقدمه :

“الحمد لله رب العالمین ، حمدی که روشنایی صدق آن و بوی خوش اخلاص آن دیده جانرا منور سازد ، حال و هوای قلب را معطر گرداند ، نثار پادشاهیست که وجود عالم بلکه عالم وجود قطره ای از بحر جود اوست.

(خداوند جواد است و این جود خداوندی نتیجه جواد بودن رب است و منظور جود انسانی نیست.)

و شهود نور ظهور پرتویی از نور ظهور شهود اوست.

(آیه 75 سوره انعام ، از مشاهده ملکوت آسمان و زمین به وسیله ابراهیم (ع) سخن میگوید که جز با کشف و شهود امکان پذیر نبوده ، که در قرآن از کشف و شهود به عنوان یکی از راه های کسب معرفت اشاره شده است.)

مبدعی که به یک کلمه امر چندین هزار کلمه حقایق را از ام الکتاب ذات بر لوح فطرت تصویر نمود و وجود انسان را که هم کلمه ایست جامعه و هم صحیفه ایست کامله از کتاب عالم که عکس (تصویر) ذات عالم حقیقی است ، انتخابی لطیف ساخت که در نهاد او صُوَر جمیع معانی و کلمات بتفصیل نمود .

لطیفی که بمحض اصطفا و خلوص اجتبا آدم را برگزید و از مخلوقات دیگر ممتاز گردانید و از ذرات ذریات او انبیا و اولیا را بفضل نعمت و مزید مکرمت مخصوص گردانید و در کنف عصمت و مجر رعایت خود ، ایشان را پروراند از برای آنکه معرفت ذات عدیم المثال او را بشناسند ، اقرار به بندگی او بجای آورند و بدانند که او پروردگار عالم و عالمیان است و غیر از او کسی را در آفرینش راه نباشد.

فردیست (یکتاییست) که او را مثل و شریک نیست ،

صمدیست که او را ضد و همتا نیست ،

قدیمیست که او را اول نیست و قیومیست که او را آخر نیست ،

ازلیست که اولیت او را بدایت نباشد و ابدیست که وجود او را نهایت نبود ،

ظاهریست که بر ادراک ظهور هویت او مخفی است و باطنی که بر کُنه اسرار او هیچ خبیری را اطلاع نیست ،

حیّی است که حیات کائنات رشحه ای (چکیده) از فیض رحمت اوست و عالِمی که جمله معلومات عالم نقطه ای از دایره علم اوست ،

مرادی است که مجموع مرادات رقمی از کتاب مشیت اوست و قادری که جمیع مقدورات مقبوض مقهور قبضه قدرت اوست ،

سمیعی که اختلاف لغات و اصناف نظرات و عبارات پیش از آنکه در ضمائر ظاهر شوند از اصوات قائم شنوای اوست و بصیریست که حرکت موری در تحت اثری (سنگ) منظور بینایی اوست ،

متکلمی است که طول امتثال و اطاعت او از اوامر و نواهی در گردن جمیع مخلوقات نتیجه سرّ گویایی اوست و لطیفی است که ذات متعالیه او جسم و جوهر و عرَض نیست و ذات مقدس او را صورت و شکل و هیئت و شبیه و مثال و کیفیت و مقدار و جهات و اقطار نیست و چندی و چگونگی را در ذات مقدس او راه نیست ،

او به کسی و کسی به او مانند نیست و در جای و جهات و زمان و مکان نگنجد ، بلکه همیشه ذات ” لم یزل” او موصوف بود به صفات کبریائی و کمال معرفت او و به قوت جلال و عظمت او امروز همان طریق است که در ازل هم چنان بود ، بی زیادت و نقصان و بعد از این هم چنین خواهد بود ،

(اینجا به طرز زیبایی اشاره میکنه به قانون بدون تغییر رب ، واقعا زیبایی رو میشه تو تک تک جملاتش حس کرد ،)

و عظمت ذات او ظاهر نشود مگر در انوار صفات او و متصور نگردد مگر بتصرفات تجلیات ذات او و به بساط او نتوان رسیدن مگر به رحمت و مرحمت او ،

شناسای کمال او نتوان شدن مگر به مشیت او ، اگر خواهد حقیرترین خلق را شناسای ذات خود سازد و اگر نخواهد زمین و آسمانها تحمل بار امانت معرفت او نتوانند نمود ،

و هرجا محنتی و المی و غمی باشد اثر قهاری او باشد و هر راحتی و فرحتی و آسایشی که باشد اثر عنایت اوست ،

پس از برای دانستن این مقدمات (علم طب و راز خلقت انسان و …) که نتیجه آن معارف الهی باشد که غرض اصلی باشد از خلقت آدم ، باید آلاتی که اعضای آلی بود یا قوایی که قوام آن اعضا به آن بود در کسب کمال معرفت الهی صرف نمایند و حصول این مطالب و تحصیل این مآرب میسر نشود ، مگر وقتی که قوای بدنی به اعتدال لایق باقی باشد و بقای این آلات و ادوات بحالات و کمالات خود ممکن نباشد مگر بعد از رعایت

” قانون حکمت طبی”

که آن فرعی باشداز فروع حکمت الهی.

و در انتها این حکیم بزرگ ، چه زیبا گفته که ، رسیدن به سلامت تن و روح و دانش و فرزانگی تنها در سایه قوای بدنی و اعتدال روحی و روانی امکان دارد و تمام این ابزارها و کمالات تنها با رعایت قانون حکمت طبی خداوند امکان پذیر است ،

و باز هم زیباترش کرده و گفته که این قانون ، قانون فرعی از قوانین و فروع حکمت الهی هست و نگفته قانون اصلی.

خدایا شکرت که منو به این متن زیبا راهنمایی کردی و بهم نشون دادی که رسیدن به هدفم و اون جایگاهی که میخوام بهش برسم ، در سایه لطف و رحمت تو و تبعیت از قوانین بدون تغییر ازلی و ابدی تو امکان پذیره و در کنارش برای رسیدن به علم و کمالات در زمینه هدفم ، باید از قانون حکمت طبی که فرعیست از فروع حکمت تو ، که به وسیله حکما و اطبای قدیمی ، که اونها رو در زمینه حکمت طب ، به نوعی اولیا و انبیا طبی خودت قرار دادی ، پیروی کنم و مطالعه کنم منابع رو برای رسیدن به معرفت و دانشی که برای هدفم نیاز دارم.

خدایا شکرت بخاطر وجود “لم یزل و لا یزال” خودت.